Опис ідеалів миру в насильницькому світі, характеристика канонічних листів Василія Кесарійського. Особливості традиції канонічного права Східної Церкви, східнохристиянську відповідь на питання, за яких обставин християнин може брати участь у війні.
При низкой оригинальности работы "Традиції ненасильства і миру в ранньому та східному християнстві", Вы можете повысить уникальность этой работы до 80-100%
Традиції ненасильства і миру в ранньому та східному християнствіУпродовж історії християнства вчення Церкви про війну і мир кристалізувалося між двома крайнощами: з одного боку - радикальний пацифізм, а з іншого - теорія справедливої війни. Василій Кесарійський сформулював східнохристиянську відповідь на питання, за яких обставин християнин може брати участь у війні та яку покуту він повинен звершити, щоб відновити свою повноцінну участь у житті церковної спільноти. Василій і пізніша традиція канонічного права Східної Церкви стверджують, що коли війна є неминучою, ідеали миру і прощення все-таки мусять бути проголошені наново разом із ретроспективною нагодою для відновлення повноцінної участі в житті Церкви шляхом публічного «очищення». Усі оплакували факт і досвід війни з християнської перспективи; водночас дехто виправдовував обмежене заангажування у війну (переважно католицькі дослідники, які обстоювали панівну тоді теорію справедливої війни Августина - Томи Аквінського), тимчасом як інші явно дотримувалися більш пацифістського тону (переважно протестантські дослідники, що закликали до «реформи» недосконалих середньовічних поглядів). насильницький кесарійський церква війна Християнство у своїй суті було й залишається апокаліптичною релігією, тому не випадково численні біблійні згадки про війну і тотальне знищення є назагал апокаліптичними цифрами, символами, що вказують на щось зовсім інше, відсиланнями до «есхатону» як образу того, як світ буде згорнуто й оцінено, коли Бог застосує до свого непокірного, бунтівного творіння універсальну справедливість.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
