Толерантность современного казахстанского общества: вчера, сегодня, завтра - Научная работа

Министерство образования и науки Республики Казахстан Высшая школа общеобразовательных дисциплин и языковой подготовки Выполнили: Студенты группы М-124Следует заметить, что продолжительное время и на научном, и на общественно-бытовом уровне превалировало мнение, что этнические связи способны утерять свое значение вследствие глобализации и демократизации современности. Интерес социологов к этой проблеме обусловливается тем воздействием, которое национально-этнические отношения оказывают на формирование социальной структуры, развитие социальных групп и процесс личностной идентификации. Особенно значима толерантность в этнически неоднородном обществе, где достаточно длительное время исторически сосуществуют представители разных этнических групп. Необходимость и значимость исследования такого социального явления, как толерантность (терпимость), определяются в Декларации принципов толерантности, которая была принята Организацией Объединенных Наций (ООН) 16 ноября 1995 года, содержащая более устоявшеюся дефиницию толерантности. Это понятие включает в себя «обеспечение устойчивой гармонии между различными конфессиями, политическими, этническими и социальными группами; уважение и разнообразие различных мировых культур, цивилизаций и народов; готовность к пониманию и сотрудничеству с людьми, различающимися по внешности, языку, убеждениям, обычаям и верованиям».Толерантность является ключевой проблемой для всего мира, существенная составляющая свободного общества и стабильного государственного устройства. Благодаря усилиям ЮНЕСКО в последние годы понятие «толерантность» стало международным термином, стержневым ключевым словом в проблематике мира. Толерантность в научной литературе рассматривается, главным образом, как признание равенства и уважение, отказ от насилия и доминирования, признание многообразия и многомерности человеческой культуры, норм, вероисповеданий и отречение от сведения этого многообразия к единообразию либо к доминированию какого то одного мнения. Толерантность выступает существенным компонентом жизненной позиции зрелой личности, обладающей своими ценностями и интересами и готовой, при необходимости, их защищать, однако и одновременно с уважением относится к ценностям и позициям других людей [1]. Наиболее точная дефиниция «толерантность» дана в «Декларации принципов толерантности», которая утверждена резолюцией Генеральной конференции ЮНЕСКО от 16 ноября 1995 года, согласно которой толерантность обозначает «уважение, принятие и правильное понимание богатого многообразия культур нашего мира, наших форм самовыражения и способов проявлений человеческой индивидуальности».Со времени становления толерантности в Республике Казахстан прошло много времени. По мнению Тугжанова Е.Л., развитие модели межэтнической толерантности в Казахстане прошло ряд этапов. Казахстан, втянутый на арену глобального поиска универсальной модели многоконфессионального и многонационального взаимодействия, стал автором собственной, ставшей всемирноузнаваемой модели гармоничного и толерантного общества и заложил базовую основу дальнейшего перспективного усовершенствования общественных отношений на базе мира и согласия. В 1992 году на первом Форуме народов Республики Казахстан Президентом Назарбаевым Н.А. впервые была высказана идея создания института - Ассамблеи народа Казахстана (АНК) Ассамблея народа Казахстана была создана Указом Президента Республики Казахстан в 1995 году (указ Президента РК «Об образовании Ассамблеи народа Казахстана» от 01.03.1995 г.Сегодня Республику Казахстан можно назвать одним из успешных образцов использования принципа толерантности в социокультурном измерении, где стабильно и мирно живут представители 140 этносов, принадлежащих к 17 религиозным конфессиям. Концепция светскости дает возможность нашему государству успешно соблюдать баланс интересов между верующими и неверующими слоями населения, сохранять межконфессиональный мир и согласие в обществе. В связи с этим в Казахстане по инициативе Президента проведено четыре съезда лидеров мировых и традиционных религий, также многократно проводились всемирные форумы духовной культуры. Ориентация на диалог культур, их взаимопроникновение и взаимообогащение; сохранение и развитие национального самосознания; создание национального характера; одобрение равных, гуманных отношений между представителями различных народов и рас; а главное установка на толерантность - все эти перечисленные факторы поспособствуют в дальнейшем сближению народов Казахстана и сохранению мира и согласия не только в стране, но и во всем мировом сообществе. Стратегия развития Республики Казахстан до 2030 года, озвученная в Послании Президента РК еще в 1997 году, стала мощной оптимистической силой, давшая веру, понимание и перспективный план для динамичного движения казахстанского общества вперед.

СОДЕРЖАНИЕ

Введение

1. Толерантность. Понятийно-правовой аспект

2. Становление и развитие толерантности в Казахстане

3. Толерантность казахстанского общества сегодня

Заключение

Список использованных источников