Неотомистская теория права и "светские" концепции естественного права. Объективное и субъективное право: характер соотношения. Социологическая и психологическая теория правопонимания. Функции права: понятия и основные виды. Марксистская школа права.
1. Типы правопонимания 1.1 Теория естественного права 1.2 Юридический позитивизм 1.3 Социологическая теория правопонимания 1.4 Психологическая теория правопонимания 1.5 Историческая школа права 1.6 Теория нормативистского права 1.7 Марксистская теория права 2. Объективное и субъективное право: характер соотношения 3. Функции права: понятия и виды Заключение Список литературы Введение Вопрос о том, что есть право, является, без сомнения, ключевым в теории государства и права, равно как и в юриспруденции вообще. Правопонимание - это цельная, взаимосвязанная концепция правовых идей, обладающих особым набором свойств. Римские юристы, разграничивали значение понятия «право» как минимум в двух смыслах: 1) право - то, что всегда является «справедливым и добрым», т. е. философское осмысление понятия «право», откуда берет начало концепция естественного права (разумеется, не только в Древнем Риме, а еще и в Древней Греции разрабатывалась эта концепция) 2) право - то, что полезно всем или многим в каком-либо государстве, каковым является гражданское право. Такова основа позитивного права, которое с течением времени стали отождествлять с законом. Но в них было много общего в понимании сути права как регулятора общественных отношений. Последнее понимается как совокупность прав, которыми все люди обладают от природы в силу самого факта своего рождения: право на жизнь, свободу, равенство, частную собственность, право быть счастливым и т.д. Возникновение естественно-правовой теории связано с развитием революционной буржуазной идеологии в XVII-XVI II вв. Позитивное право, то есть нормы, установленные государством, признается правом только в том случае, если оно не противоречит естественному праву, то есть общечеловеческим принципам свободы, равенства, справедливости для всех людей. Поэтому многие позитивисты, в частности видный русский правовед и философ профессор Шершеневич, отрицают существование конституционного, международного права, т. К. для них не существует той меры государственного принуждения, которое существует для отраслей гражданского или уголовного права. Опираясь на философский позитивизм Огюста Конта, Бергбом выступает против «метаюридических» принципов и идей, вносимых в юриспруденцию теорией естественного права, учением о «народном духе» исторической школы права, всеми теми доктринами, которые пытаются исследовать не реальное (действующее), а предполагаемое или желательное право. Отсюда тезис: «Право следует искать не в нормах, а в самой жизни».
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
