Типы диалогических отношений между национальными литературами (на материале произведений русских писателей второй половины ХIХ в. и татарских прозаиков первой трети ХХ в.) - Автореферат

Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора филологических наук Типы диалогических отношений между национальными литературами (на материале произведений русских писателей второй половины ХІХ в. и татарских прозаиков первой трети ХХ в.)Работа выполнена на кафедре сопоставительной филологии и межкультурной коммуникации федерального государственного автономного образовательного учреждения высшего профессионального образования "Казанский (Приволжский) федеральный университет" Научный консультант - доктор филологических наук, профессор Официальные оппоненты: доктор филологических наук Казань) доктор филологических наук, профессор Защита состоится 14 октября 2010 г. в 14.00 часов на заседании диссертационного совета Д 212.081.12 в ФГАОУВПО “Казанский (Приволжский) федеральный университет" по адресу: 420008, г.Халит устанавливает типологические параллели между русской и татарской литературами XIX - ХХ вв. на уровне тем, мотивов, образов, жанров, методов, настаивая на том, что типологическое сходство структуры и принципов развития характеров в произведениях русских и татарских писателей не является следствием простого "влияния" одной национальной литературы на другую. Саяпова, обращаясь к исследованию сходных явлений и процессов в русской и татарской литературах. Особое место в историко-типологических сопоставлениях русской и татарской литератур занимает ее исследование "Типы культур и цивилизаций в историческом развитии татарской и русской литератур". В последние два десятилетия в компаративистских исследованиях русской и татарской литератур активно осваиваются процессы национальной и культурной идентификации. Сходные явления и процессы в русской и татарской литературах размещаются на разных хронологических уровнях, возникают при ритмико-хронологических несовпадениях."Универсалии словесно-художественного искусства как категории компаративистских исследований" рассматриваются источники устойчивых способов мышления и самовыражения в искусстве: мифы, архетипы, психоисторические модели, сущностные параметры человеческой психологии, проявляющиеся в системе "автор - произведение" и "произведение - читатель", и др. При исследовании текстов, принадлежащих разным культурно-историческим традициям, возникает ситуация, когда отвлеченно логический анализ средствами и в понятиях европейской и русской литературоведческой науки оказывается не работающим на литературном материале, имеющем иную языковую структуру и отражающем иные традиции художественного видения мира. "Основания рациональности" в сопоставительном изучении русской и татарской литератур" выявляются лежащие в основании сопоставляемых культур системообразующие связи, детерминирующие характер соотношения формы и содержания, принципы построения художественного образа, сюжетный план произведений, организацию речевого материала в произведениях русских и татарских писателей. При всей самостоятельности и неповторимости каждого конкретного образа мира и человека в художественном сознании образы эти согласуются между собой и объединяются в гомогенной модели действительности, воплощая системообразующие для данной культуры виды связи, сходным образом концептуализируя категории субъекта и объекта, человека и мира. Рост духовного самосознания личности и обострение ее противоречий со средой, обществом, миром предстает как закономерность современной жизни, определившая характер действия в произведениях этого периода, его напряженную динамику, насыщенность драматическими коллизиями, связанными между собой в целую систему.

Основное содержание работы