Проблема типологии авангарда, сравнение художественного языка авангарда с принципами архаического искусства. Расширение сознания через овладение законами формы. Различия объектов абстрактного искусства и искусства аутентичного, народного артефакта.
Типология авангардаАвангард первоначально употреблялся в значении снисходительном - авангардизм - о чем можно судить по реакции А.Бенуа, который иронично охарактеризовал так выставку 1910 г. Вместе с «алеаторикой», «додекафонией в музыке», «конкретной поэзией», «конкретной музыкой», «кинетическим искусством», «реди-мейд» и другими, неадаптивными по отношению к предыдущему художественно-эстетическому опыту формами, авангард знаменует условие перехода истории художественной культуры от ее сюжетно-тематического к неиконическому продолжению, свидетельствуя появление нового типа художественной культуры. Его надсистемное положение обусловлено характером биорезонансных потребностей антропа, реализуемых в правилах гармонии нового (промышленного) мира и новой предметно-пространственной среды, но существующих как общее условие связи человека и мироздания. И если авангард является философско-художественным определением, и в этом смысле он в чистом виде есть философия искусства, то следует выработать позиции онтологии, типологии, феноменологии и морфологии авангарда, во-первых, отвечающие категориальным определениям философии: явления, сущности, содержания и формы, а во-вторых - встроить данные определения в пропедевтику азбуки авангарда. Если сверхъестественное в народном искусстве не мыслится вне благополучия родовых групп и как пластическая система обеспечена символами этой связи, в декоре и орнаменте, и открывает причины красоты пятна, линии, цвета, ритма, соразмерность человеку, то и в авангарде, обращенном к средствам мышления, человек призван увидеть свое непосредственное мировое воплощение.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
