Работа С. Хантингтона, посвященная анализу политической ситуации после холодной войны, как популярная "теория войн цивилизаций" в современной политологии. Предпосылки создания и центральная проблематика теории, критика ее политической составляющей.
Аннотация к работе
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ УРАЛЬСКИЙ ФИНАНСОВО-ЮРИДИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ ЮРИДИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ Выполнил: студент ЮВВ 0414Работа посвящена анализу мировой политической ситуации после холодной войны. Центральная проблематика работы формулируется аналитиками и критиками в виде вопроса: «к чему приведет новая фаза мирового развития, когда усиливается взаимодействие между различными цивилизациями и одновременно углубляются различия между ними?» Среди причин актуальности этой проблемы выделяют: ускорение темпов НТП, приводящее к необходимости совместного производства благ и перераспределения ресурсов, необходимость выявления причин и способов устранения межэтнических конфликтов, а так же необходимость эффективной межкультурной кооперации стран Запада и Востока. Мировая политика после мировых войн вступает в новую фазу. Главной причиной неизбежного конфликта цивилизаций Хантингтон считает изменение возможных мотивов конфронтации в мировой политике. Возникают свои варианты трактовок, например, говорится о цивилизации, как о культурной общности людей, обладающих общим социальным генотипом, социальным стереотипом, освоившей большое (автономное и самодостаточное) пространство, как о географически мотивированном сочетании религиозных, этнических и исторических характеристик.Работа Самюэля Хантингтона “Столкновение цивилизаций” считается первой пробой практического применения новых смыслов, вложенных в понятие “цивилизация” во второй половине XX века. Базовое понятие “цивилизованного” было развито в XVII веке французскими философами в рамках бинарного противостояния “цивилизация - варварство”. Вторая Мировая стала завершающим этапом распада Британской империи, последнего воплощения классической французской формулы цивилизации. В 1952 году появляется работа американских антропологов немецкого происхождения А.Кроебера и К.Клукхона “Культура: критический обзор концепций и понятий”, где они указали, что классический немецкий постулат XIX века о категорическом разделении культуры и цивилизации - обманчив. В окончательной форме тезис о том, что цивилизация определяется культурой - “собрание культурных характеристик и феноменов” - принадлежит французскому историку Ф. Броделю.Статья С.Хантингтона «Столкновение цивилизаций?» в которой было сделано заявление о том, что центральным и наиболее опасным аспектом зарождающейся глобальной политики станет конфликт между группами различных цивилизаций, ударившее, как пишет сам автор, по нервам читателей всех континентов, вызвала небывалый ажиотаж среди аналитиков. С учетом интереса и возникших вокруг споров, Хантингтон, ставя целью дать более полный ответ на вопрос, поставленный в статье, изложил свою концепцию в книге «Столкновение цивилизаций». i) будущность Запада и мировых цивилизаций. j) вопрос о существенном влиянии роста населения на нестабильность и баланс власти. k) тезис о том, что столкновения цивилизаций являются наибольшей угрозой миру во всем мире, и международный порядок, основанный на цивилизациях, является самым надежным средством предупреждения мировой войны. Основная идея его труда заключается в том, «что в мире после «холодной войны» культура и различные виды культурной идентификации (которые на самом широком уровне являются идентификацией цивилизации) определяют модели сплоченности, дезинтеграции и конфликта». Ключевое понятие теории - цивилизация - понимается автором следующим образом: «Цивилизация… - наивысшая культурная общность людей и самый широкий уровень культурной идентификации, помимо того, что отличает человека от других биологических видов.Хантингтона необходимо дать характеристику видам связей между государствами и цивилизациями. Хантингтона в основном уделяют внимание следующим способам соотнесения цивилизации и государств, выделенным и описанным в книге «Столкновение цивилизаций». 1) Страна-участница - это страна, которая в культурном плане полностью отождествляет себя с одной цивилизацией, как например Египет с арабско-исламской цивилизацией, Цивилизация также может включать в себя народы, которые разделяют ее культуру и отождествляют себя с ней, но живут в странах, где доминируют члены других цивилизаций. В цивилизациях обычно есть одно или более мест, которые рассматриваются ее членами как основной источник или источники культуры этой цивилизации. Такие разделения и сопровождающее их напряжение часто приводят к тому, что основная группа, принадлежащая к одной цивилизации, пытается определить страну как свой политический инструмент и сделать свой язык, религию и символы государственными, как это попытались сделать индуисты, сингальцы и мусульмане в Индии, Шри-Ланке и Малайзии.Хантингтона представляет собой попытку построения общей модели межцивилизационного взаимодействия. Отсутствует унифицированный критерий выделения цивилизаций.
План
Содержание
Введение
Глава 1. Предпосылки создания теории. Теория С. Хантингтона в кругу современных теорий международных отношений
Глава 2. Основные положения теории С. Хантингтона
Глава 3. Политические аспекты теории С. Хантингтона
Глава 4. Критика политической составляющей концепции С. Хантингтона