Работа С. Хантингтона, посвященная анализу политической ситуации после холодной войны, как популярная "теория войн цивилизаций" в современной политологии. Предпосылки создания и центральная проблематика теории, критика ее политической составляющей.
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ УРАЛЬСКИЙ ФИНАНСОВО-ЮРИДИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ ЮРИДИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ Выполнил: студент ЮВВ 0414Работа посвящена анализу мировой политической ситуации после холодной войны. Центральная проблематика работы формулируется аналитиками и критиками в виде вопроса: «к чему приведет новая фаза мирового развития, когда усиливается взаимодействие между различными цивилизациями и одновременно углубляются различия между ними?» Среди причин актуальности этой проблемы выделяют: ускорение темпов НТП, приводящее к необходимости совместного производства благ и перераспределения ресурсов, необходимость выявления причин и способов устранения межэтнических конфликтов, а так же необходимость эффективной межкультурной кооперации стран Запада и Востока. Мировая политика после мировых войн вступает в новую фазу. Главной причиной неизбежного конфликта цивилизаций Хантингтон считает изменение возможных мотивов конфронтации в мировой политике. Возникают свои варианты трактовок, например, говорится о цивилизации, как о культурной общности людей, обладающих общим социальным генотипом, социальным стереотипом, освоившей большое (автономное и самодостаточное) пространство, как о географически мотивированном сочетании религиозных, этнических и исторических характеристик.Работа Самюэля Хантингтона “Столкновение цивилизаций” считается первой пробой практического применения новых смыслов, вложенных в понятие “цивилизация” во второй половине XX века. Базовое понятие “цивилизованного” было развито в XVII веке французскими философами в рамках бинарного противостояния “цивилизация - варварство”. Вторая Мировая стала завершающим этапом распада Британской империи, последнего воплощения классической французской формулы цивилизации. В 1952 году появляется работа американских антропологов немецкого происхождения А.Кроебера и К.Клукхона “Культура: критический обзор концепций и понятий”, где они указали, что классический немецкий постулат XIX века о категорическом разделении культуры и цивилизации - обманчив. В окончательной форме тезис о том, что цивилизация определяется культурой - “собрание культурных характеристик и феноменов” - принадлежит французскому историку Ф. Броделю.Статья С.Хантингтона «Столкновение цивилизаций?» в которой было сделано заявление о том, что центральным и наиболее опасным аспектом зарождающейся глобальной политики станет конфликт между группами различных цивилизаций, ударившее, как пишет сам автор, по нервам читателей всех континентов, вызвала небывалый ажиотаж среди аналитиков. С учетом интереса и возникших вокруг споров, Хантингтон, ставя целью дать более полный ответ на вопрос, поставленный в статье, изложил свою концепцию в книге «Столкновение цивилизаций». i) будущность Запада и мировых цивилизаций. j) вопрос о существенном влиянии роста населения на нестабильность и баланс власти. k) тезис о том, что столкновения цивилизаций являются наибольшей угрозой миру во всем мире, и международный порядок, основанный на цивилизациях, является самым надежным средством предупреждения мировой войны. Основная идея его труда заключается в том, «что в мире после «холодной войны» культура и различные виды культурной идентификации (которые на самом широком уровне являются идентификацией цивилизации) определяют модели сплоченности, дезинтеграции и конфликта». Ключевое понятие теории - цивилизация - понимается автором следующим образом: «Цивилизация… - наивысшая культурная общность людей и самый широкий уровень культурной идентификации, помимо того, что отличает человека от других биологических видов.Хантингтона необходимо дать характеристику видам связей между государствами и цивилизациями. Хантингтона в основном уделяют внимание следующим способам соотнесения цивилизации и государств, выделенным и описанным в книге «Столкновение цивилизаций». 1) Страна-участница - это страна, которая в культурном плане полностью отождествляет себя с одной цивилизацией, как например Египет с арабско-исламской цивилизацией, Цивилизация также может включать в себя народы, которые разделяют ее культуру и отождествляют себя с ней, но живут в странах, где доминируют члены других цивилизаций. В цивилизациях обычно есть одно или более мест, которые рассматриваются ее членами как основной источник или источники культуры этой цивилизации. Такие разделения и сопровождающее их напряжение часто приводят к тому, что основная группа, принадлежащая к одной цивилизации, пытается определить страну как свой политический инструмент и сделать свой язык, религию и символы государственными, как это попытались сделать индуисты, сингальцы и мусульмане в Индии, Шри-Ланке и Малайзии.Хантингтона представляет собой попытку построения общей модели межцивилизационного взаимодействия. Отсутствует унифицированный критерий выделения цивилизаций.
План
Содержание
Введение
Глава 1. Предпосылки создания теории. Теория С. Хантингтона в кругу современных теорий международных отношений
Глава 2. Основные положения теории С. Хантингтона
Глава 3. Политические аспекты теории С. Хантингтона
Глава 4. Критика политической составляющей концепции С. Хантингтона
Заключение
Список литературы
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
