Изучение особенностей развития религиозной философии в XX веке: традиционализм и попытки его обновления. Основные философские школы религиозной философии. Сущность свободы личности и ответственности. Изучение научных знаний, их специфики и строения.
Но философские учения подобной силы возникают не только в эпохи, когда религия была доминирующей идейной силой. Но где же в наш век, который, наряду с "атомным", "информационным" можно назвать также и "веком противостояния религии и атеизма", находится источник влияния на мысль религиозной философии ХХ века? В понимании задач философии традиционная ориентация рассматривает философию как деятельность, подчиненную богословию (учение о боге), ибо считается, что вера, на которой зиждется теология, выше разума, на котором основываются философские дисциплины. Смена ориентиров сегодняшнего времени состоит в том, что религиозные философы ХХ века, по большей части не посягая на пересмотр традиционной “иерархии проблем”, в то же время фактически выдвигают в центр философии социальные, этические проблемы или вопрос о человеке. Новый, более гибкий подход к проблеме науки и религии выражен, например, в принятом 2-м Ватиканским собором (1965) документе (Конституции) “Церковь в современном мире”, а также в последующих работах католических идеологов.Личность - понятие, выработанное для отображения социальной природы человека, рассмотрения его как субъекта социокультурной жизни, определения его как носителя индивидуального начала, самораскрывающегося в контекстах социальных отношений, общения и предметной деятельности. Под «личностью» могут понимать или человеческого индивида как субъекта отношений и сознательной деятельности («лицо» - в широком смысле слова), или устойчивую систему социально значимых черт, характеризующих индивида как члена того или иного общества или общности. В истории это понятие прошло длительную эволюцию - от «отрицательной» (свобода «от») до «положительной» (свобода «для») трактовки. Во-первых, чаще всего это отношения борьбы за свободу, когда человек вступает в открытый и часто непримиримый конфликт с обществом, добиваясь своих целей любой ценой. Во-вторых, это бегство от мира, так называемое эскапистское поведение, когда человек не в силах обрести свободу среди людей, бежит в монастырь, в скит, в себя, в свои «мир», чтобы там обрести способ свободной самореализации.Наука - это форма духовной деятельности людей, направленная на производство знаний о природе, обществе и о самом познании, имеющая непосредственной целью постижение истины и открытие объективных законов на основе обобщения реальных фактов в их взаимосвязи. Наука - это и творческая деятельность по получению нового знания и результат такой деятельности: совокупность знаний, приведенных в целостную систему на основе определенных принципов и процесс их производства. Наука образует единую, взаимосвязанную, развивающуюся систему знаний о его законах. По предмету и методу познания можно выделить науки о природе - естествознании, и обществе - обществознание (гуманитарные, социальные науки), о познании, мышлении (логика, гносеология и др.). Наукой о наиболее общих законах действительности является философия, которую нельзя, однако, полностью относить только к науке.
План
Оглавление
1. Религиозная философия в XX веке: традиционализм и попытки обновления
2. Личность. Свобода личности и ответственность
3. Наука. Научное знание, его специфика и строение
Список использованных источников
1. Религиозная философия в XX веке: традиционализм и попытки обновления
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
