Теория "Идеального" государства Платона - Контрольная работа

Федеральное агентство по образованию Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования Выполнил: студент 3 курса Баранова О.А.В обширном и разностороннем творчестве Платона проблемам государства, права и политики уделено огромное внимание. В первом описывается идеальное, с точки зрения Платона, государство. Во втором государство максимально приближающееся, благодаря правильному законодательству, к идеалу. Он стоит у истоков философии государства и права. Диалог Платона «Государство» посвящен проблемам общественного, государственного устройства.Понятие справедливости является в политических взглядах Платона критерием идеальности государства, или его тождественности своей идее (сословное государство), возможно, поэтому во главу своего идеального государства Платон ставит философов, единственных из людей, способных созерцать высшую идею. По существу, философы охраняют остальных людей от порока, каким является любое нововведение в государстве Платона. Не менее важно и то, что благодаря философам правление и вся жизнь «идеального» государства будет построена по законам разума, мудрости, там не будет места порывам души и чувствам. Разумному началу души в идеальном государстве соответствуют правители-философы, яростному началу-воины, вожделеющему - земледельцы и ремесленники. Таким образом, государство Платона незаметно для себя, ради лучших целей, приобретает те недостатки, которые рассматриваются как порочные при анализе «порочных» государств (например, расслоение общества в олигархическом государстве).Обычно люди подразумевают под словом «кошка» нечто отличное от каждой отдельной кошки. По-видимому, какое-либо животное является кошкой потому, что оно разделяет общую природу, свойственную всем кошкам. Язык не может обойтись без таких общих слов, как «кошка», и такие слова, очевидно, не являются бессмысленными. Но если слово «кошка» означает что-либо, то оно означает что-то, не являющееся той или этой кошкой, а представляющее собой нечто вроде универсальной «кошачности». Согласно метафизической части, слово «кошка» означает некоторую идеальную кошку, кошку, созданную Богом и единственную в своем роде.Анализируя различные типы государств, а именно тимократию, олигархию, демократию и тиранию, Платон заостряет внимание читателя на том, какие желания обуревают людьми при том или ином строе. «Государство является таковым, каковы составляющие его люди. В соответствии с этим основным недостатком Платон подразделяет все существующие государства на четыре разновидности в порядке увеличения, нарастания «корыстных интересов» в их строе, причем он также описывает и тип личности (гражданина) свойственный данному устройству. Каждый из типов, критикуемых Платоном государств, не могут стать хорошими, потому что в них всегда будет сохраняться раздор, пропасть между богатыми и бедными. Афинский философ пишет: «Каково бы ни было государство, в нем всегда есть два государства, враждебные друг другу: одно - государство богатых, другое - бедных».Государство, по Платону, представляет собой жанр утопии, т.е. несбыточных проектов. Платон чувствует, что греческая цивилизация клонится к упадку. Смириться с этим он не мог, а выход ему представлялся только в форме возврата к прошлому. Впоследствии его идеи, касающиеся построения идеального государства, легли в основу произведения Т. С редкой ясностью Платон понял характерную для античного полиса связь единичного с целым, зависимость личности от более широкого целого, обусловленность индивида государством.

Оглавление

Введение

1. "Идеальное" государство. Цели и задачи государства Платона

2. Принципы построения "идеального" государства

3. Божественные добродетели "идеального" государства

4. Роль правителей-философов в "идеальном" государстве Платона

5. Управление государством

6. Типы государственного устройства

Заключение

Список литературы