Ознакомление с Тайлором, который считается отцом эволюционной теории развития культуры и анимистической теории происхождения религии. Рассмотрение соотношения временных и пространственных характеристик культурных явлений в учении об эволюционных стадиях.
ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИФОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ “МАТИ“ - РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНОЛОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ имени К.Э. Кафедра “Технологического производства приборов и информационныхТайлор считается отцом эволюционной теории развития культуры. Он рассматривал культуру (синоним цивилизации) как сознательно созданное рациональное устройство для целей улучшения жизни людей в обществе. Метод Тайлора напоминал работу натуралиста: нужно расчленить культуру на составные части, классифицировать в зависимости от географической и исторической принадлежности, а затем составить из них генетические ряды. Внутри вида обычаев содержатся такие подвиды, как обычай наносить татуировки, обычай подпиливать зубы, обычай счета десятками и т. д.Эволюционные взгляды укоренились в объяснении существования человеческого общества и культуры. Они же и определили и основные принципы изучения общества и культуры: 1. была обоснована возможность социальной науки, они считали возможным сделать культуру человечества объектом объяснения в терминах научных оснований и законов, т.к. полагали, что она порождена естественными причинами; Можно выделить три основных источника: - археологические данные, на основе которых разрабатываются общие гипотезы, которые определили динамику развития человеческой культуры от простой к более сложной с точки зрения как социальной организации, так и технологии; 3. к этому времени в исследовании эволюции общества и культуры утвердился сравнительный метод. Заслуга эволюционистов состояла в том, что они выдвинули довольно стройную концепцию развития человека и культуры, исходя из идеи прогресса в общественном развитии.В ней он всесторонне развивая идею прогрессивного развития культур, так излагал предмет своего исследования: культура - это только духовная культура: знание, искусство, верования, правовые и нравственные нормы. С идеологической точки зрения на культуру можно смотреть как на общее усовершенствование человеческого рода путем высшей организации отдельного человека и целого общества с целью одновременного содействия развитию нравственности, силы и счастья человека. Материальная и умственная культуры развиваются вовсе не единообразно во всех своих отраслях, и на деле превосходство в различных отдельных областях культуры достигается ценой деградации всей культуры данного общества в целом. Тайлор считал, что все явления культуры - материальные объекты, обычаи, верования - составляют такие же виды, как виды растений или животных, и так же, как и они развиваются один из других (выработка эволюционистского метода расположения культурных явлений по их видам, эволюционными рядами от простых к сложным, что позволяет проследить их прогресс). тайлор эволюционный культурный Э.Тайлор не отрицал возможности регрессивных изменений в культурах в результате исторических или природных катаклизмов, но при этом утверждал, что магистральным направлением в истории человечества является эволюционное прогрессивное развитие культур.Он задает схему необратимых культурных изменений, называемых эволюцией или развитием. Эволюционизм - медленное количественное развитие, в тени остается качественное развитие и возникновение принципиально нового. Человеческая культура рассматривается как совокупность процесса адаптации людей, организованных в обществах. Культура и цивилизация в широком этнографическом смысле слагается из знаний, верований, искусства, нравственности, способностей и привычек, усвоенных человеком как членом общества. Теория многолинейной эволюции связана с допущением возможности множества примерно равноценных путей социокультурного развития и не ориентирована на установление всеобщих законов эволюции.Тайлора оказала значительное влияние на изучение культур последней трети XIX в.
План
Содержание
1. Формирование эволюционизма
2. Эволюционистская концепция культуры Э.Б. Тайлора
2.1 Определение культуры Э.Б. Тайлора как основа формирования предметной области культурной антропологии
2.2 Соотношение временных и пространственных характеристик культурных явлений в учении об эволюционных стадиях
Заключение
Список литературы
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
