Возникновение марксизма в России как крайней формы западничества. Двуликость русской революции. Тенденции развития коммунистической идеологии, ее значение в контексте психологии массового сознания. Анализ сущности идеи мессианского предназначения России.
Эта работа - попытка обнаружить некоторые характерные особенности коммунизма, перенесенного на русскую почву, выявить основные влияния, которые принял на себя «русский марксизм»: народничество, идею мессианского предназначения России.Определение коммунизма может быть сведено к тезису «Коммунистического Манифеста» Маркса и Энгельса, в котором подчеркнут социально-экономический принцип: «Коммунисты могут выразить свою теорию одним положением: уничтожение частной собственности». Следовательно, существует сходство капитализма и коммунизма как своеобразной «монополистической формы капитализма». В основе социалистического государства (то есть придерживающееся коммунистического строя, дословно-«строящее коммунизм» находится партия, которая не укладывается в собственно политологическое определение «выразителя интересов отдельного класса». Статья Малого философского словаря приводит такое положение: социализм-«этап на пути к коммунизму». Для социалистического государства характерно стремление распространить социализм на другие страны, что не имеет экономической основы и, скорее всего, вредно политически (история показывает, что «молодые соперники» обычно более агрессивны).Восприняв марксизм со стороны объективно-научной, русские социалисты находились под властью убеждения, что социализм станет результатом экономического развития государства. Становилось очевидным, что социальная революция как результат прививания революционных идей рабочему классу в России в ближайшее время невозможна, и, таким образом, непосредственная социалистическая деятельность оказалось поставленной под вопрос. Поскольку марксизм переставал быть целостной доктриной, что, словами Бердяева, «противно тоталитарности русского революционного типа», должно было выработаться учение, соответствующее этому революционному типу: большевизм. Россия была страной сельскохозяйственной, не смотря ни на какое продвижение в развитии ее промышленности, так что оказалась предопределенной появившаяся в марксистской среде идея организованного меньшинства, находящегося «в авангарде общества» и мысль о пролетаризации крестьянства. В работе «Развитие капитализма в России» Ленин выдвинул тезис об ускорении капиталистического развития в деревне, вызванном отменой крепостного права .Исследование всякой идеологии должно неминуемо касаться глубинных пластов социально-исторического процесса (следовательно, архаичных - в случае культуры, как, например, преклонение перед вождем, своего рода персонификацией определенных идей, вернее сказать, «верований», - впрочем, это отдельный вопрос). Намек на параллель между самосожжениями эпохи церковного раскола и «самосожжения» страны в бунтарском порыве «освободить мир от оков капитализма», разумеется, фигурален. Шафаревич пишет: «В СССР нашему поколению еще хорошо помнится, как мы в пионерских колоннах шагали, и воодушевленно пели… И больше всего воодушевления, взлета, всеобщего чувства вызывало вот это «Все как один умрем!». Идея гибели человечества - не смерти определенных людей, а именно конца всего человеческого рода - находит отклик в психике человека.
План
Содержание
Введение
1. Коммунизм как идеология
2. Марксизм в России
3. Западничество, народничество и «русский марксизм»
4. «Коммунисты» и «большевики»
5. Новый «свет с Востока», или Красный патриотизм
Заключение
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
