Теория этногенеза Л.В. Гумилева - Реферат

Челябинский институт путей сообщения - филиал ФГБОУ ВПО «Уральский Государственный Университет Путей Сообщения» Кафедра гуманитарных и социально-экономических дисциплинРаспад Советского Союза - державы, вовлекшей в свою орбиту страны социалистического содружества, делает актуальным проблему взаимоотношения народов. Национальные конфликты и войны, вспыхнувшие на окраинах великой державы, вызывают беспокойство за наше будущее. В реферате рассматривается яркая и принципиально новая теория, объясняющая возникновение, развитие, взаимодействие и исчезновение народов - говоря по-современному, этносов. Ее автор, Лев Николаевич Гумилев (1912-1992 гг.) - не просто ученый, доктор географических и доктор исторических наук, но один из интересных авторов, повествующий о малоизвестном в прошлом народов нашей Земли.Существуют различные подходы к понятию этнос. Козлова, “этнос…-социально-историческая категория, причем его генезис и развитие определяются не биологическими законами природы, а специфическими законами общества”. Л.Н. Гумилев показывает, что социальные и общественно-экономические категории не обязательно совпадают с этносом. В отечественной науке особо плодотворно переставлялись составляющие в определении нации: “единство языка, территории, экономической жизни и психического склада, проявляющегося в общности культуры”. Этносы образуются разными способами: сикхи стали этносом на основе религии, монголы - на основе родства, швейцарцы - вследствие войны с австрийскими феодалами.Реально существующим и действующим фактором системы являются не предметы, а связи, хотя они не имеют ни массы, ни заряда, ни температуры. Связи в системе могут быть как положительными, так и отрицательными, причем некоторые связи подсистемы на протяжении жизни особи могут сменить знак. Эта закономерность показывает, что любая система не статична, а находится либо в динамическом равновесии (гомеостаз), либо в движении от какого-то толчка, импульс которого находится вне данной системы. Мера устойчивости этноса как системы определяется не его массой, т.е. численностью населения и точностью копирования предков, а среднестатистическим набором связей. Этим и создается эластичность этноса, позволяющая ему амортизировать внешние воздействия и даже иногда регенерировать, ибо “многосвязная” система восполняет ущерб перестройки связей .Официальная этнология занималась лишь накоплением фактов, т.е. была лишь этнографией. Этносы уходят из исторического бытия, сменяются другими. Этносы устойчивы, более или менее, хотя в конечном итоге исчезают в историческом времени. Процесс прохождения стадий развития этноса называется этногенезом. Можно дать теперь второе определение этноса: «специфическая форма существования вида Homo Sapiens, а этногенез - локальный вариант внутривидового формообразования, определяющийся сочетанием исторического и хорономического (ландшафтного) факторов» .Начало этногенеза напрямую связано с внезапным изменением генофонда живых существ, с мутагенезом. Это происходит в определенном месте, в определенное время в результате внешнего воздействия. Избыток биохимической энергии живого вещества биосферы, которым они наделены, позволяет им применить эту энергию в качестве организаторов и исполнителей. Они сражаются с захватчиками, организуют походы с покорением народов, сражаются за отвлеченные идеалы, жертвуя жизнями. Мозаичность этносистемы объясняется законом единства и борьбы противоположностей, а неизбежная смена одних этносов другими законом отрицания отрицания.Уровень пассионарности в этносе не остается неизменным. Этнос, возникнув, проходит ряд закономерных фаз развития, которые можно уподобить возрастам человека (рис. Первая фаза - фаза пассионарного подъема этноса, вызванная пассионарным толчком.Постепенно вследствие резни пассионарный заряд этноса сокращается, ибо люди физически истребляют друг друга. Кончается эта фаза кровопролитием; система выбрасывает из себя излишнюю пассионарность, и в обществе восстанавливается видимое равновесие. Этнос начинает жить “по инерции”, благодаря приобретенным ценностям. В инерционной фазе вновь идет взаимное подчинение людей друг другу, происходит образование больших государств, создание и накопление материальных благ. Когда энергии в системе становится мало, ведущее положение в обществе занимают субпассионарии - люди с пониженной пассионарностью.

Оглавление этногенез этнос гумилев система

Введение

I. Этнос

1.1 Понятие этноса

1.2 Этнос как система

II. Этногенез

2.1 Метод в этнологии

2.2 Два подхода к систематизации

2.3 Пассионарность в этногенезе

2.4 Фазы этногенеза

Заключение

Список использованной литературы