Интерпретация языка как предмета божественного в теории библейского креационизма. Природная мотивированность имени вещи в теории фюсей. Объяснение зарождения языка согласно теорий тесей, звукоподражания, междометий, эволюционной и социальной теорий.
Аннотация к работе
"Теории происхождения языка"Язык, пожалуй, главное отличие человека от животных, по сей день представляет для ученых и философов огромную загадку. В Ветхом Завете ясно сообщается, что язык существовал еще до сотворения мира и был одним из инструментов творения, после чего достался в наследство человеку. В Евангелии от Иоанна сказано: «Вначале было Слово, и Слово было от Бога, и Слово было Бог…» Эти слова допускают различное толкование и служат отправной точкой дискуссий. Язык - вот что создало человека и его окружение. "Природность" названий доказывается, во-первых, звукоподражаниями (т.е. словами, с помощью которых мы говорим о звоне меди, ржании лошадей или скрипе цепей); во-вторых, - сходством между воздействием вещи на человека и его ощущениями от этой вещи: "Сами вещи воздействуют так, как ощущаются слова: mel (мед) - как сладостно воздействует на вкус сама вещь, так и именем она мягко действует на слух; acre (острое) в обоих отношениях жестко; lana (шерсть) и vepres (терн) - каковы для слуха слова, таковы сами предметы для осязания.