Теории происхождения государства. Учение Гегеля о государстве - Контрольная работа

Согласно теологическим учениям, государство служит воплощением божественного провидения и потому государственная власть вечна, незыблема и подчинение ей естественно. Есть и современные последователи этой теории, которые считают государственную власть вечной и незыблемой. Данная теория получила современное звучание в идее государственного патернализма, т.е. принятии государством на себя заботы о своих гражданах и подданных в случаях наступления неблагоприятной для них ситуации - болезни, инвалидности, безработицы и др. Согласно договорной теории государство возникло в результате заключения общественного договора. Представители договорной теории возникновения государства считали, что договор об образовании государства заключался между каждым членом общества и государством.Теологическая теория была одной из первых теорий происхождения государства и права и объясняла их возникновение божественной волей. Известно, что еще в древнем Египте и Вавилоне возникли идеи божественного происхождения государства и права. В силу особых взглядов и воззрений части общества духовенству удавалось оказывать значительное влияние на формирование общественно политической мысли и в последующие периоды развития человеческого общества. Наиболее прочные позиции теологическая теория завоевала в период становления и развития феодализма. Теория отстаивает идеи незыблемости, вечности государства, необходимости всеобщего подчинения государственной воле как власти от Бога, но вместе с тем и зависимости самого государства от божественной воли, которая проявляется через церковь и другие религиозные организации.Государство возникает непосредственно из разросшейся семьи, где власть монарха - это власть отца над членами семьи. Согласно этой теории государство произошло из патриархальной семьи, в результате ее разрастания: семья - совокупность семей (селение) - совокупность селений (государство). Развитие этих семей в результате размножения приводит к образованию селений, их объединения создают государство. Таким образом, государство предстает как результат семейных взаимоотношений, а власть монарха трактуется как продолжение власти отца (патриарха) в семье, носящая «отеческий» характер. Государству предшествует естественное состояние людей, чтобы организовать общество сделать его послушным и управляемым, необходимо заключить общий договор, чтобы исполнять его.Авторы делают акцент на роли войн, необходимости чужих и удержании своих территорий в образовании Государства, считали что основой общественного развития, являются политические отношения, а экономические являются следствием политических актов, то есть, основа развития насилия, как форма государства. Каутский) объясняет возникновение государства как результат войн, насильственного подчинения одними людьми других (у Е. Насилие лежит и в основе возникновения частной собственности. Каутский подчеркивал, что только там, где есть насилие, возникает деление на классы. Оценивая эту теорию, следует отметить, для того чтобы могло возникнуть государство, необходим такой уровень экономического развития общества, который позволил бы содержать государственный аппарат.Государство возникает как результат добросовестного подчинения людей, представители государственной власти исходя из особенностей человеческой психики, то есть, людям свойственно властвовать и подчиняться. Они объясняли появление государства и права проявлением свойств человеческой психики: потребностью подчиняться, подражанием, сознанием зависимости от элиты первобытного общества, осознанием справедливости определенных вариантов действия и отношений и пр. Суть данной теории состоит в утверждении психологической потребности человека жить в рамках организованного сообщества, а также в чувстве необходимости коллективного взаимодействия. Говоря о естественных потребностях общества в определенной организации, представители психологической теории считают, что общество и государство есть следствие психологических закономерностей развития человека.Расовая теория берет свое начало еще в эпоху рабовладения, когда в целях оправдания существующего строя развивались идеи естественного деления населения в силу у прирожденных качеств на две породы людей - рабовладельцев и рабов. Наибольшее развитие и распространение расовая теория государства и права получила в конце XIX - первой половине XX в. Содержание расовой теории составляли развиваемые тезисы о физической и психологической неравноценности человеческих рас. Гобино (1816-1882 гг.) объявлял арийцев «высшей расой», призванной господствовать над другими расами. В фашисткой Германии была предпринята попытка переписать всемирную историю заново как историю борьбы арийской расы с другими расами.Государство формируется и существует по биологическим законам, как живой организм и социальная эволюция, это лишь часть общей эволюции. Так, некоторые древнегреческие мыслители, в их числе Платон (IV-III вв. до н.э.), сравнивали государство с организмом, а законы государства - с процессами человеческой психики.

План

Введение

1. Основные теории происхождения государства

1.1 Теологическая

1.2 Патриархальная

1.3 Договорная

1.4 Теория насилия

1.5 Психологическая

1.6 Расовая

1.7 Органическая

1.8 Материалистическая

1.9 Психоаналитическая

1.10.Юридическая

2. Учение о Государстве Гегеля

Заключение

Библиографический список