Теории происхождения государства и права - Реферат

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ МЕЖДУНАРОДНАЯ АКАДЕМИЯ БИЗНЕСА И НОВЫХ ТЕХНОЛОГИЙ /МУБИНТ/ ВОЛОГОДСКИЙ ФИЛИАЛ Выполнила: студентка группы ВЗБ5ЭК-11Изучение процесса происхождения государства и права позволяет глубже понять социальную природу государства и права, их особенности и черты, дает возможность проанализировать причины и условия их возникновения и развития. Проблема возникновения государства и права остается дискуссионной. При рассмотрении данного вопроса никто не подвергает сомнению такие общеизвестные исторические факты, что первыми государственно правовыми системами в Древней Греции, Египте, Риме и других странах были рабовладельческие государство и право. На возникновение и развитие государства и права решающее влияние оказали человеческие слабости и страсти.Люди уже на протяжении нескольких тысячелетий живут в условиях государственно правовой действительности. Существует множество учений, каждое из которых с определенной степенью доказательности объясняет причины происхождения государства и права. В основе этого явления лежат многие факторы, к которым следует отнести: время зарождения учения; проповедуемая идеология; характер экономических отношений; официально осуществляемая политика; бытующий характер вероисповедания.Возникло оно одновременно с первыми государствами на основе религиозно-мифологических представлений о происхождении мира. Ее создатели считали, что государство вечно существует в силу божественной воли, и каждый должен смиряться перед этой волей и подчиняться ей во всем. Поскольку мир сотворил Бог, то и государство и право имеют божественное происхождение. Известно, что еще в древнем Египте и Вавилоне возникли идеи божественного происхождения государства и права. Так, в законах древневавилонского царя Хаммурапи говорилось о божественном происхождении власти царя: "Боги поставили Хаммурапи править "черноголовыми".Эта теория была широко распространена в Древней Греции и в рабовладельческом Риме, получила второе дыхание в период средневекового абсолютизма. Аристотель трактовал государство как продукт размножения семей, их расселения и объединения. Патриархальная теория служила в средние века обоснованием абсолютной («отеческой») власти монарха. Власть императора он уподоблял власти отца, а отношения правящих и подданных - семейным отношениям, где младшие зависят от старших и должны быть преданными правителям, почтительными и слушаться во всем старших. Суть патриархальной теории в том, что, государство возникает по модели семьи (то есть, государство - своеобразная "большая семья", состоящая из множества обычных семей).Древнегреческий мыслитель Платон сравнивал государство c организмом, a законы государства - с процессами человеческой психики. Аристотель считал, что государство во многих отношениях напоминает живой человеческий организм, и на этом основании отрицал возможность существования человека вне государства. Спенсер утверждал, что государство является общественным организмом, состоящим из отдельных людей, как живой организм состоит из клеток. Важной стороной данной теории является утверждение о том, что государство образуется одновременно со своими составными частями (людьми) и будет существовать, пока существует человеческое общество. Суть органической теории в том, что государство возникает и развивается подобно биологическому организму: - люди образуют государство, как клетки - живой организм;В соответствии с этой теорией государство есть результат насилия, вражды, завоевания одних племен другими, насилие превращается в первооснову государства и права. В истории известны реальные факты существования государств, которые возникли в результате завоевания одних народов другими (например, Золотая Орда). Абсолютизируя роль насилия в истории, данная теория не учитывает того, что очень многие государства и правовые системы раньше и сейчас создаются и развиваются отнюдь не в результате завоевания насильственным путем. Причину происхождения и основу политической власти и государства они видели не в экономических отношениях, а в завоевании, насилии, порабощении одних племен другими. Для объяснения происхождения государства Дюринг образно привлекает третьего человека, так как без него нельзя принимать решение большинством голосов, а без подобных решений, то есть без господства большинства над меньшинством, не может возникнуть государства.Эта теория возникла в середине XIX века. Согласно мнению сторонников психологической теории государство возникло благодаря особым свойствам психики человека. желание отдельных членов общества не подчиняться обществу и сопротивляться власти, совершать преступления и т. д. Стремление к общению, доминированию, подчинению действительно свойственны человеческой психике и вполне могли оказать влияние на процессе образования государства.

Содержание

Введение

1. Общая характеристика теорий происхождения государства и права

2. Теории происхождения государства и права

2.1 Теологическая

2.2 Патриархальная

2. 3 Органическая

2. 4 Теория насилия

2.5 Психологическая

2.6 Теория общественного договора

2.7 Материалистическая

2.8 Историческая

Заключение

Список литературы