Теории личности Ф. Роджерса в гуманистической психологии - Курсовая работа

Существуют десятки различных теорий личности, но большинство из них может быть отнесено к четырем основным подходам: биологическому, психодинамическому, социально-когнитивному и гуманистическому. Каждый из подходов делает акцент на определенных сторонах личности, но ни один не описывает личность во всей ее реальной сложности. Пытаться доказать, какой из подходов вернее, особенно в области, где невозможно найти какого-то простого доказательства истины, пустая трата времени. Гораздо более плодотворно извлечь лучшее из того, что может предложить каждый подход, это оптимальный ряд объяснений поведения личности. В данной работе внимание направлено на гуманистический и феноменологический подходы к анализу личности.На основе этих тенденций у человека в процессе развития возникает особая личностная структура. Роджерсу, - реализовать весь свой врожденный потенциал, быть «полностью функционирующей личностью», т.е. человеком, который использует все свои способности и таланты, реализует свой потенциал и движется к полному познанию себя, своих переживаний, следуя своей истинной природе. Основная суть его психологии заключается в акцентированном на личности подходе, в котором личность является контролирующим центром для принятия решений. По убеждению Роджерса, ядро, сердцевина каждого человека - конструктивны и, если у личности есть выбор, она всегда выбирает позитивный путь развития. Он представляет собой «свойственную организму тенденцию развивать все свои способности, чтобы сохранять и развивать личность».Феноменологи полагают, что именно внутренняя система отсчета человека - или субъективная способность постигать действительность - играет ключевую роль в определении внешнего поведения человека. Большое значение для феноменологического направления теории личности имеет то, что понимание поведения человека зависит от изучения его субъективного восприятия реальности. Восприятие и интерпретация человеком самого себя, или его Я-концепция («самость»), отражают те характеристики, которые человек воспринимает как часть себя, как он видит себя в связи с различными ролями, которые играет в жизни. людям необходимо позитивно рассматривать себя - эта потребность в позитивном внимании к себе гарантирует, что человек будет стремиться действовать так, чтобы и другие, и он сам одобрительно отзывались о его поступках, т.е. человек вряд ли поведет себя не в соответствии с Я-копцепцией, так как это не будет удовлетворять потребность в позитивном внимании к себе. Но когда переживания совершенно не согласуются с Я-структурой или когда несогласующиеся переживания часто встречаются, человек испытывает сильную тревогу, которая может серьезно нарушить его психическое состояние и поведение, тогда человека в таком состоянии называют невротиком, но у невротика Я-концепция остается почти невредимой.Гуманистическая психология внесла огромный вклад в психологические исследования и в жизнь общества в целом, занявшись вопросами, насущными для каждого человека, такими, как свобода личности, автономия, любовь, личностный рост и ценности. Человек теперь рассматривается не только с точки зрения его уязвимости и неприспособленности, но и в свете его возможностей для здорового развития и самореализации. Понятие феноменального Я в теории Роджерса подчеркивает важность воспринимаемой реальности, особенно того, как человек воспринимает и переживает самого себя в своих взаимодействиях с окружением. Роджерс утверждал, что все люди обладают внутренней потребностью в осуществлении своих возможностей, но самоактуализация - это, скорее, процесс, длящийся всю жизнь и связанный с приданием ей все больше осмысленности, нежели просто наличие некоторой готовой и достижимой цели. Характеризуя феноменологическое направление, Роджерс утверждает, что единственной реальностью, с точки зрения восприятия человека, является субъективная реальность - личный мир переживаний человека.