Теории деидеологизации и реидеологизации. Сравнительная характеристика - Доклад

Министерство образования Республики Беларусь Белорусский национальный технический университет Работу выполнила: студентка 1 курса гр.«Деидеологизации» и «реидеологизации» теории - буржуазные социологические концепции, опирающиеся на определенную интерпретацию идеологии и получившие распространение в 6О-70 гг. Изучение политических и правовых учений прошлого (а каждый прожитый нами день с позиции наступающего дня становиться прошлым) помогает лучше понять не только прошлое, но и настоящее.Растущее влияние науки в жизнедеятельности современного общества, превращение ее в основной фактор социально-экономического развития вызвали к жизни в начале 60-х гг. Суть теории деидеологизации общественной жизни заключается в утверждении, что идеология как выражение интересов и устремлений противостоящих друг другу социально-классовых сил в постиндустриальном обществе утрачивает свое прежнее значение. Поскольку ныне ведущей социальной силой становится не класс, владеющий собственностью, а класс профессионалов, владеющий знанием, то на смену социальным конфликтам приходит согласие различных профессиональных групп относительно целей общественного развития. Вместе с этим приходит к своему концу и история как процесс борьбы различных социальных групп и общностей. В этих условиях на смену идеологиям приходит научно-рационалистический подход к решению конкретных общественных проблем, а на смену идеологам приходят научные эксперты.Получил степень бакалавра в 1938 году в Городском колледже Нью-Йорка, затем год учился в Колумбийском университете. Если марксисты рассматривали развитие общества, как последовательность смены формы собственности по линии: Феодализм > Капитализм > Социализм, то, Дэниел Белл предложил рассматривать другую модель, а именно: линию использования знаний: Доиндустриальное > Индустриальное > Постиндустриальное общество. Постиндустриальное общество характеризуется: главенством знания (а не собственности); наличием интеллектуальных технологий; переходом от производства товаров к оказанию услуг; ростом численности носителей знания (Д. Белл писал: «Если в течение последних ста лет главными фигурами были предприниматель, бизнесмен, руководитель промышленного предприятия, то сегодня «новыми людьми» являются ученые, математики, экономисты и другие представители новой интеллектуальной технологии») и т.п. Дэниел Белл представляет общество будущего «…состоящее из трех социальных «классов»: «творческой элиты ученых и высшей профессиональной администрации», далее - «средний класс» инженеров, научных сотрудников и, наконец, «пролетариат умственного труда - техники, ассистенты, младшие сотрудники, лаборанты.Таким образом, различия между деидеологизацией и реидеологизацией не носят принципиального характера, ибо их социальная сущность одна и та же. Мир действительно стал другим по сравнению с началом 1990-х гг., но это отнюдь не означало, что ушли в небытие интересы и противоречивые устремления различных групп и общностей как внутри отдельных стран, так и в рамках мирового сообщества. После окончания холодной войны мир столкнулся с многочисленными этническими конфликтами, новыми противостояниями между государствами и группами государств, интенсификацией религиозного фундаментализма, возрождением неофашистских движений.

СОДЕРЖАНИЕ

Введение

1. Теории деидеологизации и реидеологизации

2. Американские социологи

2.1 Даниел Белл (1919 - 2011)

2.2 Элвин Тоффлер (1928 - 2016)

2.3 Джон Гэлбрейт (1908 - 2006)

Выводы

Список использованных источников