Теоретические аспекты философии буддизма - Реферат

Философия буддизма глубока и оригинальна, хотя в основе своей базируется на мировоззренческих принципах и категориях, выработанных теоретиками древнеиндийской мысли еще до ее возникновения. Прежде всего, буддизм отрицает реальность феноменального мира, то есть источника страданий; спасение от них - в уходе из этого мира в мир высшей реальности и абсолютного постоянства, т. е. в нирвану. Культурно-психологические традиции в буддизме имеют тысячелетнюю историю и является объектом пристального внимания культурологов и религиоведов. Возникший в VI веке до н. э. буддизм, одна из трех мировых религий, определил, без преувеличения, все развитие индийской культуры.Став аскетом, он без устали искал разрешения вопроса о действительном источнике всех страданий и о путях к полному избавлению от них у многих религиозных учителей и во многих школах своего времени. Свет, который может рассеять эту тьму и избавить от страдания, был явлен Буддой, как знание «четырех благородных истин»[7]. Первая «благородная истина» гласит: “Вот, о монахи, благородная истина о страдании: рождение - страдание; расстройство здоровья - страдание; болезнь - страдание; смерть - страдание; присутствие того, кого мы ненавидим, - страдание; отделение от того, кого мы любим, - страдание”. Буддизм утверждает, что всякая жизнь - зло, страдание. «…Из жажды, - говорит Будда, - возникает привязанность, из привязанности возникает бытие, из бытия возникает рождение, из рождения возникает старость и смерть, несчастье, скорбь, страдания, унижения и отчаяние.Существует спонтанный и всеобщий закон причинности, который обусловливает все явления духовного и материального мира. Согласно этому закону, возникновение одного частного явления (причина) сопровождается другим частным явлением (следствие). В буддийской терминологии карма никогда не обозначает свои последствия; ее последствия известны как «плод» или «исход» кармы (камма-пхала). Большинство людей верит в то, что в человеке живет некая субстанция, называемая душой (атман), которая продолжает существовать, несмотря на все изменения, претерпеваемые телом, которая существовала до рождения и будет существовать после смерти, переселяясь из одного тела в другое. Большинство людей верит в то, что в человеке живет некая субстанция, называемая душой (атма), которая продолжает существовать, несмотря на все изменения, претерпеваемые телом, которая существовала до рождения и будет существовать после смерти, переселяясь из одного тела в другое.Школы хинаяны включают вайбхашиков и саутрантиков, которые являются реалистами, верящими в то, что существует независимая вселенная, действительная в пространстве и времени, где разум наравне с другими вещами является конечным. Поэтому вайбхашики считают, что существуют объекты двух видов, воспринимаемые и выводимые, чувственные и мыслимые. С помощью заключения можно узнать о том, что внешние объекты существуют повсюду, однако, как правило, на их существование указывает восприятие. Когда люди постигают абсолютную и относительную истины с точки зрения Вайбхашики, то в зависимости от относительной истины - понимания того, каким образом существует "я" и каким образом существуют живые существа - в них порождаются отречение и сострадание. Для получения восприятия объекта налицо должны быть: сам объект, чтобы придать форму сознанию; познающий ум, чтобы вызвать сознание формы; чувство, чтобы определить вид сознания этого объекта - будет ли оно видящим, осязающим или каким-либо другим.Буддизм способствовал формированию своеобразных культур Китая, Кореи, Японии и Тибета и обновлению традиционных религий стран Востока - ведической религии в Индии, которая затем вытеснила буддизм; даосизма и конфуциантсва в Китае, вскоре составившими с буддизмом единое мировоззрение китайцев; синтоизма в Японии, который также неразрывно связан с буддизмом. Прежде всего, буддизм оказал огромное влияние на восточную архитектуру, скульптуру, живопись, музыку, танец, театр. Буддийской архитектура придавала национальной архитектуре стран Дальнего Востока новые черты, которые сейчас считаются традиционными. Под воздействием идей буддизма расцвело садовое искусство. Никакая другая религия не была так тесно связана с растительным миром, с красотой природы, как буддизм.Буддизм - самая древняя универсальная мировая религия, которая выступает общим религиозным компонентом различных цивилизаций Востока, от Индии до Японии. В данной контрольной работе обоснована актуальность темы исследования: изучение философских начал буддизма чрезвычайно важно в настоящее время потому, что религия играет серьезное значение в современном мире. Обозначена и достигнута цель: изучить теоретические аспекты философии буддизма. В реферате рассмотрена в общих чертах история возникновения буддизма и его основоположника. Также рассмотрены особенности философии буддизма, а именно учение Будды и 4 благородные истины: истинные страдания, истинные источники, истинные пресечения, истинные пути.

Оглавление

Введение

1. Возникновение Буддизма и его основатель

2. Особенности буддизма (4 благородные истины)

3. Основы буддийской философии

4. Школы философии буддизма

5. Влияние буддизма на культуру

Заключение

Список использованных источников