Теорія поділу влади у теоретичній спадщині Ш.-Л. Монтеск"є, який відіграє визначну роль у розвитку соціально-політичної думки ХVІІ—ХVІІІ ст. Закономірності соціального світу у Монтеск"є, протиставлення ним поміркованих і непоміркованих форм правління.
Кафедра соціології і політологіїДемократія, аристократія і монархія, де відносини між правителями і громадянами здійснюються у правовій формі, а державна влада розділена і розподілена між різними соціальними силами, установами і посадовими особами, які здійснюють взаємний контроль і стримування від зловживання владою та порушення законів, належать до поміркованих форм правління. Аналізуючи деспотію Монтескє зазначав, що «... якщо в деспотичному державі государ хоча б на мить опустить загрозливу руку, якщо він не може без уповільнення знищувати осіб, які займають перші місця в державі, то все пропало, так як страх - єдине рушійний початок цього образу правління - зник, і у народу немає більш захисника ». Однак у нього теорія поділу влади-це вчення про супідрядності влади в державі, створеному суспільному договором, де «законодавча влада за необхідності повинна бути верховною і всі інші влади в особі будь-яких членів суспільства минають з нього і підпорядковані їй». Є.В. Сатишев писав з цього приводу: «Локк і Монтескє звели поділ влади в конституційний принцип, згідно з яким з метою запобігання зловживань владою і забезпечення політичної свободи окремі функції державної влади - законодавство, управління і правосуддя - повинні належати відокремленим один від одного державним органам (відповідно - парламенту, виконавчим органам і суду), взаємно врівноважують один одного ». Н.С. "У природному стані люди народжуються рівними, - писав Монтескє, - але вони не можуть зберегти цієї рівності - суспільство забирає цю рівність у них - і вони знову стають рівними тільки завдяки законам."Керуючись таким уявленням, Монтескє так визначав політичну свободу: "Свобода є право робити те, що дозволено законами.Аналіз основних проблем політико-правового вчення Монтескє показав, що його творчість - це закономірне явище в тій політико-правової думки Франції, яка існувала в першій половині XVIII століття. Вивчаючи сучасну йому політико-правову дійсність і створюючи її майбутню модель мислитель відкидав теологічну картину світу політики і права і зі свого боку пропонував її світське історико-раціоналістичне тлумачення. В ідейно-теоретичному плані він використовував передові для свого часу методи пізнання сутності держави і права, а саме, принцип історизму, історико-порівняльний метод, принцип взаємозвязку логічних і емпіричних моментів у гносеології. У вченні про державу Монтескє прагнув розглянути зародження державності з позиції обєктивного історичного процесу.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
