Основные подходы к посмертной жизни в древних религиях и в Священном писании; библейский подход к теме смерти. Исследование антропологии и сотериологии по апостолу Павлу. Анализ фрагментов посланий апостола Павла, посвященных теме смерти и воскресения.
Глава 1 1.1 Понимание посмертной жизни в древних религиях 1.2 Понимание посмертной жизни в Священном Писании 1.3 Антропология апостола Павла Глава 2 2.1 Анализ фрагментов посланий апостола Павла, посвященных теме смерти и воскресения 2.2 Смерть в посланиях апостола Павла 2.3 Воскресение в посланиях ап. Павла ЗАКЛЮЧЕНИЕ СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ ВВЕДЕНИЕ Актуальность темы исследования. Святоотеческая мысль очень часто обращалась к вопросу о том, что такое смерть и воскресение для человека. Архимандрит Иануарий Ивлев ставит вопросы эсхатологии рядом с вопросами антропологии и освещает проблему в новом свете. 3) Предварительно рассмотреть антропологию по апостолу Павлу 4) Перейти рассмотрению отдельных фрагментов посланий апостола, где он рассуждает о смерти и воскресении. Ясно только, что ничего подобного греческой «душе» каноническое Писание вплоть до эллинистических времен не знает. С этой точки зрения представляется нелепой и даже кощунственной сама мысль о телесном воскресении, чтo было продемонстрировано апостолу Павлу в Афинах (Деян 17,32), а также отчасти в Коринфе (1 Кор 15,35). Когда апостол Павел говорит о человеке, он всегда рассматривает его в отношении к Богу. Как объект, тело может быть подвержено действию внешних сил, которые порабощают его: «тело греха» (Рим 6,6), «тело смерти сей» (Рим 7,24). Некоторые коринфяне понимают свою свободу во Христе как свободу грешить. И тогда плоть противопоставляется Богу и Духу Божию.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
