Концепт современной цивилизации М.Ю. Лермонтова, его этический максимализм. Идея родины в понимании поэта, его патриотическая лирика. Неразрешимый конфликт личности с современным мироустройством. Стихотворение "Родина" - выражение подлинного патриотизма.
Глава 1. Лермонтовский концепт современной цивилизации 1.1 Этический максимализм М.Ю. Лермонтова 1.2 Идея Родины в понимании М.Ю. Лермонтова Глава 2. Патриотическая лирика М.Ю. Лермонтова 2.1 Трагически неразрешимый конфликт личности с современным мироустройством 2.2 Стихотворение Родина как выражение подлинного патриотизма Заключение Список использованной литературы Введение Имя Михаила Юрьевича Лермонтова принадлежит к числу самых великих и дорогих имен, принесших мировую известность и славу русской литературе. Его титаническая фигура стоит в одном ряду с такими корифеями русской классики, как А.С. Пушкин и Н.В. Гоголь. Творчество М.Ю. Лермонтова до сих пор вызывает ожесточенные споры в науке, характеризующиеся полярными суждениями. С этого момента творчество М. Лермонтова стало предметом прямо противоположных оценок в науке и критике: Pro et contra, так будет названа вторая современная энциклопедия о М.Ю. Лермонтове. Позиция обвинения сразу определилась как морализаторская. Представителем морализаторской критики являлся С.О. Бурачок. Он обвинял Лермонтова в безнравственности, эстетизации зла, порочности, преступности многих его излюбленных героев, несообразности, многочисленности заимствований тем, мотивов, образов. Розен в своих высказываниях вплотную подошел к тому, чтобы обвинить Лермонтова в своеобразном самозванстве - в попытке сыграть роль великого поэта, на деле им не являясь. Самым активным защитником Лермонтова в 40-е годы был В.Г. Белинский. Он не пытался анализировать поэтику Лермонтова, но замечая черты демонизма в духовном состоянии лермонтовских героев и самого поэта, Белинский тем не менее оценивал это состояние как фактор прогресса, как этап в движении человечества к совершенству (3, т.3, с.119). В книге С того берега (1850), Лермонтов предстал в образе человека, который ценой одиночества и страданий достигал полного самоосвобождения. В книге О развитии революционных идей в России (1851) Герцен уже не уклонялся от выводов, которые предполагали негативную оценку героев Лермонтова и его самого. Другой вариант оправдательной позиции, обоснованной революционными идеями, воплотился в статье идеолога народничества Н.К. Михайловского Герой безвременья, появившейся в 1891. Белого 1903 - 1911 гг., в этюде В.В. Розанова М. Лермонтов: (К 60-летию кончины) 1901г., в статье Б.А. Садовского Трагедия Лермонтова 1911г., и др. Главным событием в становлении символистских интерпретаций Лермонтова была полемика Д.С. Мережковского с В.С. Соловьевым. По справедливому замечанию В.М. Марковича заметное усиление персоналистических тенденций в русской философии XX века действительно создало почву для более толерантного отношения русской критики (особенно эмигрантской) к лермонтовскому индивидуализму и его воздействию на русскую культуру (23, с.38). Еще раньше В.В. Розанов вывел классический реализм Достоевского и Толстого не из традиций Пушкина и даже Гоголя, а именно из поэзии и прозы Лермонтова, с их сложнейшей диалектикой положительного и отрицательного.В. Ходасевич считал, что именно Лермонтов, пытавшийся переложить ответственность за свою судьбу на Бога, дал решающий толчок, способствовавший превращению русской литературы в искусство религиозное. А Григорий Адамович утверждал, что без Лермонтова была бы немыслима биполярность русской поэзии, свойственная ей дихотомия классицизма и романтизма, в самом широком смысле этих слов (Лермонтов, 1939). В работах Б.М. Эйхенбаума (1940-1941) и Л.Я. Гинзбург (1940) впервые была поставлена проблема воздействия на раннюю лирику Лермонтова немецкой и французской философии и эстетики Ф. Шиллера, Ф. Шеллинга, И. Канта и др. В исследованиях Л.Я. Гинзбург Творческий путь Лермонтова (1940), О лирике (1974), в работах Е.Н. Михайловой Идея личности у Лермонтова и особенности ее художественного воплощения (1941) был глубоко исследован психологизм лермонтовского творчества, по-новому решены проблемы романтической личности и лирического героя. В статьях С.В. Ломинадзе (Тайный холод, 1977) и И.Б. Роднянской (Демон ускользающий, 1981) освоение изучаемых текстов оказывалось одновременно многоплановым и целостным. Преодолевая догматизм и вульгарный социологизм, наука о Лермонтове второй половины XX века выходила к глубокому многоуровневому постижению его творческого метода, поэтики, стиля, подготовив новый этап поисков в области теории романтизма и реализма, отразившихся в содержательных работах А.Н. Соколова, В.И. Коровина, Д.Е. Максимова, М.М. Уманской. По замечанию А.И. Журавлевой, трудно назвать крупного поэта, у кого не обнаружилась бы связь с лермонтовской поэзией. По точному замечанию А.М. Гуревича, романтизм - одно из самых ярких и значительных направлений в искусстве (12, с.5). Там, где эта позиция доводится до своего логического предела, рождаются мрачные пророчества о социальных или вселенских катастрофах и звучат ноты удовлетворения, вызванного мыслью о грядущем возмездии, которое ожидает человечество (22, с.270) (1831 июня 11 дня, Предсказание, Прощай, немытая Россия!).
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
