Наука и техника как ценностно-нейтральные средства познания. Основные способы избавления научной деятельности от технократической идеологии. Особенность прогрессирующей "рационализации" общества. Исследование главных условий возможности коммуникации.
Статья «Техника и наука как идеология» критически рассматривает тезис, развитый Гербертом Маркузе: «Освобождающая сила технологии - инструментализация вещей - превращается в путы освобождения, становясь инструментализацией человека». Данная статья относится к циклу «Ответы Герберту Маркузе», однако вследствие своего объема она не была включена в издание, опубликованное под одноименным названием [1]. Хабермас принадлежит к числу тех, кто пытается спасти классический проект философии, где главная роль в достижении единства людей отводилась разуму.Социальная эволюция, связанная с внедрением государства во все сферы жизни, легитимация власти приводит к ослаблению институтов семьи и общества, на базе которых возникают наиболее сильные формы солидарности. Государство не ограничилось наведением порядка и проникло в хозяйство, общество, научную и культурную деятельность, образование и воспитание. Наука, описывающая поведение абстрактных, идеализированных объектов, становится практически значимой благодаря технике, реализации этих объектов на основе насильственно преобразования природных и социальных процессов. Поскольку наука и техника обычно определяются как ценностно нейтральные средства познания, постольку название книги требует пояснения. Он оказывается ширмой, скрывающей от анализа интересы, для реализации которых используется наука.Оно не вполне укладывается в традицию Франкфуртской школы: гегелевская позитивная диалектика способствует реализации приоритета тождественного над действительным, общего над частным. Адорно, диалектика тождества имеет своим внекогнитивным основанием институты господства и насилия, сложившиеся в буржуазном обществе, и поэтому не может служить средством освобождения человека. Хабермасу, ибо там диалектические схемы строятся не на институтах собственности, власти и т. п., а на институтах любви, семейно-родственных отношениях, обеспечивающих духовность личности, Думается, что причиной интереса Ю.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
