Место идеала в развитии культуры как механизма создания смысловых ориентиров человеческой жизни. Наличие техники в культуре как аспект массовой культуры. Анализ сущности технического субстрата в явлении массовой культуры. Применение принципа "машинности".
Технический субстрат массовой культурыТоффлера о том, что "культура не является чем-то окаменевшим в янтаре, это то, что мы создаем заново каждый день" [1. С.287], можно сказать, что культура не есть некое статичное образование, она находится в живом динамичном развитии, которое обозначено исторической сменой духовно-практических ориентиров. Таким образом, человек является производителем и потребителем продуктов идеалообразования той или иной культуры, с помощью которых он пытается организовать, объяснить или оправдать собственное существование. Исходя из этого, если мы хотим познать характер идеалообразования в какой-либо культуре, которое составляет определенный тип мироотношения человека к действительности, то в основании идеалообразования, мы будем должны определить конкретный субстрат, представляющий основу этой культуры. Поэтому, рассматривая субстрат в культуре, данное философское понятие понимается в контексте нашего исследования как духовно-практическое основание, посредством которого осуществляется бытие культуры и происходит формирование тех или иных культурных идеалов, которые составляют сущность этой культуры. Кемеров, говоря о многообразии различных определений категории "культура", считает, что культуру следует определять как "форму деятельности людей по воспроизведению и обновлению социального бытия, а также включаемые в эту деятельность ее продукты и результаты" [9].
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
