Таїнство Хрещення і його сутність - Магистерская работа

бесплатно 0
4.5 62
Історичний розвиток чину таїнства, перетворення протягом двадцяти століть. Становлення і походження таїнства Хрещення. Основні тенденції історичного і богословського розвитку Тайни хрещення, форми, наслідки. Місце таїнства Хрещення в сучасному екуменізмі.

Скачать работу Скачать уникальную работу

Чтобы скачать работу, Вы должны пройти проверку:


Аннотация к работе
Істoричний рoзвитoк чинoпoслідувань таїнства Хрещення. Пригoтування дo таїнства Хрещення ІІ.1 Прийняття імені при вступі дo християнськoгo суспільства ІІ.2 Огoлoшення і вoцеркoвлення ІІ.3 Заклинання ІІ.4 Відречення від диявoла і з’єднання з Христoм ІІ.5 Спoвідання віри Розділ ІІІ. Таїнствo Хрещення ІІІ.1 Роль води в таїнстві Хрещення та її освячення ІIІ.2 Пoмазання єлеєм ІIІ.3 Фoрма омoвення вoдoю під час хрещення ІIІ.4 Фoрмула Хрещення II.5. Таїнство Миропомазання IV.1 Таїнство Миропомазання у складі чину Хрещення IV.2 Молитви на обмивання та постриження волосся IV.3 Спільне закінчення таїнства Хрещення і Миропомазання Розділ V. Значення Хрещення в сучасному екуменізмі Висновки Список використаної літератури Вступ Значення таїнств як у Православній Церкві так і в усьому Християнстві є, безсумнівно, величезним. Без цих сакраментальних актів неможливе повноцінне церковне і духовне життя кожної людини, яка вирішила стати членом народу Божого. Через таїнства під виглядом певних видимих дій і слів посилається тому, хто його приймає, і невидима сила - Дари Святого Духа, освячення і Боже благословення. І найпершим таїнством, яке необхідне для вступу до християнського суспільства і без якого нереально увійти до благодатного Царства Божого, є таїнство святого Хрещення. Хрещення є дверима до спасіння і до Царства Божого. «Якщо хто не народиться водою і духом, - сказав нам Христос Спаситель, Який і встановив це таїнство, - не може увійти в Царство Боже» (Ів. Хрещення «водою і духом» повністю змінює і очищує людину - вона вмирає для життя старого і народжується для нового святого життя в тілі Христовому (1 Кор. Христос заповів Своїм ученикам: «Йдіть, навчайте всі нарoди, хрестячи їх в ім’я Отця, і Сина, і Святoгo Духа» (Мф. На початку свого розвитку чин таїнства Хрещення був дуже простим, як і будь-яке інше богослужіння у часи апостолів. Це пояснюється свіжістю апостольської проповіді і тою простотою, в якій звершувалося богослужіння у часи апостолів і мужів апостольських. І хоча ми маємо дуже багато свідчень про здійснення богослужіння у ці часи, та, все ж таки, на першому плані творінь святих отців стоїть догматична сторона таїнств, а не практична, яка і є головною складовою християнського богослужіння. Але вже з VIII століття і до часу книгодрукування збереглося дуже багато рукописних молитвословів і требників. Особливо в цьому напрямку потрудився дослідник церковних обрядів і християнської старовини католицький священик Я. Гоар (ХVII ст.), який прославився виданням грецьких богослужбових книг VIII-XVII століть. Для дослідження розвитку чинопослідування Хрещення на теренах Київської Митрополії бралися до уваги рукописні слов’янські требники Соловецької бібліотеки XIV - XVII століть, які дослідив і видав А. Алмазов у праці «История чинопоследований крещения и миропомазания». Важливе місце серед друкованих джерел посів требник святителя Петра Могили (1646 року) [49], який можна цілком справедливо вважати вершиною розвитку української та слов’янської літургіки. Особливо таке розуміння актуальне для нашого українського народу, який протягом майже всього минулого століття, з відомих причин, існував поза Церквою і у своїй більшості втратив не тільки церковність, але і духовність. Правильне розуміння таїнства Хрещення допоможе і у справі екуменізму, головною засадою якого є поєднання християнських Церков, яке може відбутися тільки за умови визнання істинності Хрещення членів різних Церков. Визнаючи самобутню цінність різних релігійних і культурних традицій, автор розглядав таїнства православної церкви насамперед під кутом зору об’єкту даного дослідження.. Така форма не суперечить вченню Вселенської Церкви і не робить похресника, який хрестився таким способом, меншовартісним від інших християн. Таїнствo Хрещення і йoгo сутність Першим таїнством, без якого жодна людина не може стати членом Церкви Христової, є таїнство Хрещення. Основою для розбіжностей з приводу часу встановлення Хрещення є те, що Ісус Христос Сам нікого не хрестив. 3,5), яке здійснювали учні Христові під час земного життя Спасителя (Ів. І навіть хрещення Самого Господа можна вважати лише за прообраз, в якому вказувалася форма хрещення, і яке служило прикладом для майбутніх Христових послідовників [78, 244-245]. Визначення цьому закону зроблене: «Якщо хто не народиться водою і Духом, не може увійти в Царство Боже» (Ів. Іоан Золотоустий: «Чому, спитаєш, Господь не хрестив Сам?. І з того часу, як на них зійшов Дух Святий у вигляді вогненних язиків (Діян. Саме за такою заповіддю звершувалося хрещення в Древній Церкві. У наступні, післяапостольські часи, Церква так само дотримувалася заповіді Спасителя і здійснювала хрещення за прикладом апостолів: «Хто впевниться, - говорить св. Духом, щоб відновити в нас образ та подобу (Божу), водою, щоб благодаттю Духа очистити тіло від гріха і позбавити тління. Занурення у воду повинно здійснюватися не більше і не менше трьох разів: «Якщо хто, єпископ або пресвітер, - говорить 49-те Апостольське Правило, - здійснить одне х

Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность
своей работы


Новые загруженные работы

Дисциплины научных работ





Хотите, перезвоним вам?