Связь тайных обществ с партией Гоминьдан в Китае - Дипломная работа

Связь тайных обществ с партией Гоминьдан в Китае.Не стоит забывать, что тайные общества - это организации, которые доступны лишь малому количеству ее членов. То же касается тайных обществ, возникших в Китае в XIX - XX вв., однако об их типологии и роли религии, различных мистических и философских учений автор расскажет ниже. Мы не можем однозначно ответить на вопрос, существует ли сейчас связь между данной политической организацией и тайными обществами, однако в настоящее время прослеживается активизация тайных структур. В-третьих, некоторые подпольные китайские организации имеют связь с криминальным миром (например, общество «Триады», которое сыграло значительную роль в приходе партии Гоминьдан к власти, сегодня ассоциируется с китайской мафией) и вовлечены в мировую организованную преступность. Например, тайные общества во многих странах превратились в официальные структуры с правом действовать на Тайване, Бирме, Малайзии, где они превратились в весьма мощные экономические и политические корпорации, владеющие крупными производствами и контролирующие промышленность.В отечественной историографии существует классификация тайных обществ Китая. В качестве опорных точек историк выбрал цели, назначение и характер подпольных структур. В соответствии со своими исследованиями она делит союзы на две группы. Также существовали тайные союзы, в которые были вовлечены производители и профессионалы, т. е. люди, вовлеченные в экономические отношения, но имеющие, по тем или иным причинам, социальный или правовой дискомфорт, а также материальные трудности. Наиболее ярким примером данной группы является объединение соляных контрабандистов, которое впоследствии стали «Зеленой бандой», имевшей довольно тесные связи с Чэнь Цимэем в период Синьхайской революции.Чжуан Цзифа в своих работах «Циндай Тяньдихуэй циюанькао» («Исследование возникновения «Тяньдихуэй» династии Цин»), «Цун голи Гугун боуюань дяньцан Циндай данъан тань Тяньдихуэй дэ юаньлю» («Возникновение «Тяньдихуэй» согласно секретным документам архива династии Цин из Национального музея дворца Гугун»), «Циндай шэхуэй цзинцзи бяньцянь юй мими хуэйдан дэ фачжан: Тайвань, Юньнань. Гуйчжоу дицю дэ бицзяо яньцзю» («Сравнительное исследование социально-экономических изменений при династии Цин и развитие тайных обществ на Тайване, в Гуанси, Юньнани, и Гуйчжоу»), «Циндай Минь-Юэ дицю дэ женькоу людун юй мими хуэйдан дэ фачжан» («Миграция населения из Фуцзяни и Гуандуна при династии Цини развитие тайных обществ») делает следующие выводы о возникновении тайных обществ: 1) первые тайные общества (в частности «Тяньдихуэй») возникали не как средство борьбы с цинской династией, они не имели цели восстановления династии Мин, их члены не обладали высоким «национальным самосознанием»; 2) основной причиной создания тайных обществ были социально-экономические аспекты, в особенности, активные миграционные процессы в Юго-Восточном Китае XVIII в., когда группы переселенцев были вынуждены оказывать друг другу взаимную помощь; 4) первые тайные общества возникают в период Цяньлун (1736-1795 гг.) и приобретают антицинскую направленность в более поздний период Цзяцин (1796-1820 гг.), при этом антиманьчжурская борьба также фактически является «сопротивлением членов общества внешнему насилию, но в более широком смысле, нежели на начальном этапе их существования». Уже тогда в стране действовали тайные общества, выступавшие против маньчжурского господства.В своей работе они писали: «Создается впечатление, что, подобно франкмасонству на Западе, Общество «Триада», имеет полное право заявить о себе как о прямом потомке древних мистерий. Его символы восходят к первобытным временам, но само оно представляет высшие ступени франкмасонства, а не ремесленного союза, в той главной части ритуала, где отражено все то, что происходит с человеком после смерти. В нем обнаруживается поразительное сходство с древним Египтом, в частности, Лодка очень напоминает Солнечную Ладью Ра, и точно так же, в полном соответствии с приведенным в египетской «Книге Мертвых» описанием символического взвешивания души умершего, совершается похожий ритуал в их церемониях». Название «Триада» происходит от цифры «три», которая играла важнейшую роль в мистических учениях этой организации. У шаолиньских монахов основатели «Триады» позаимствовали их древний символ - Дракона, сражающегося с Тигром.Автор данной работы считает, что к тайным обществам социально-политического можно отнести те организации, которые противостояли не только политической системе, царившей в Китае в период правления династии Мин, но и социальным нормам, существовавшим на тот момент. К сожалению, в советской историографии данные общества чаще всего связывают с организациями патриотического толка, однако цели этих структур были различны. Во времена правления императора Кай Цзина (1799-1820 гг.

Оглавление

Введение

1. Типология тайных обществ Китая

1.1 Скрытые организации патриотического толка

1.2 Подпольные союзы, созданные на основе религиозных учений: христианства, буддизма и даосизма

1.3 Тайные структуры социально-политического характера

2. Противостояние ханьской элиты маньчжурской аристократии (XIX век- начало XX века)

2.1 Религиозные концепции тайных обществ Китая

2.2 Подпольная деятельность секретных обществ в государственном аппарате Цинского Китая (XIX век - начало XX века)

2.3 Негласные структуры партии Гоминьдан

3. Лидеры«Синчжунхой»(«Общества возрождения Китая») в структурах государственной власти Цинской империи

3.1 Сунь Ятсен и конфедерация местных тайных обществ Китая

3.2 Деятельность Чэнь Цимэй и Чан Кайшив «Тунмэнхой» («Объединенном союзе»)

3.3 Гоминьдан и подпольное общество «Триады» Гонконга

Заключение

Список источников и литературы