Образ святинь заданого монастиря, котрий складався на рівні путівників і довідників ХІХ – початку ХХ ст., присвячених Києву та православним центрам паломництва загалом. Збірки, присвячені чудотворним образам Богородиці, та наявна у них інформація.
При низкой оригинальности работы "Святині Флорівського монастиря у путівниках і довідниках ХІХ – початку ХХ ст.", Вы можете повысить уникальность этой работы до 80-100%
Святині Флорівського монастиря у путівниках і довідниках ХІХ - початку ХХ ст.Збірки, присвячені чудотворним образам Богородиці, та наявна у них інформація про ікони з Києва, зокрема і з Флорівського монастиря, потребують окремого дослідження. Відповідно, дані путівників і довідників порівнювалися передусім з тим колом шанованих обєктів, котре окреслив цей автор, адже він мав змогу не лише використовувати праці попередників, а й безпосередньо оглядати монастир, спостерігати різні шанувальні практики, заведені там, і навіть брати у них участь. Втім, досить багато укладачів путівників і довідників не писали про ці святині взагалі, хоча в їхніх роботах згадувалося про сам Флорівський монастир [14]. Денисов тільки вказав, що у соборному храмі Вознесіння є Руденська ікона Богородиці, та навів дату, коли вона потрапила до монастиря - 1689 р. Отже, автори путівників і довідників, згадуючи лише про один образ, натякали, що він - один із багатьох обєктів шанування у Флорівському монастирі.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
