Свободомыслие мусульманского Средневековья - Реферат

Свободомыслие - течение общественной мысли, утверждающее права разума на свободное критическое рассмотрение религии, исследование природы, человека и общества. Свободомыслие проявляется в самых различных областях культуры: в фольклоре, литературе, искусстве, в естественных и гуманитарных науках, в философии. В понятие свободной мысли традиционно вкладывается как позитивный смысл (требование свободного исследования действительности), так и критический (в отношении к религии и церкви). Свободомыслие существовало уже в древности: этнографы фиксируют на стадии разложения первобытного строя поступки людей, бросавших вызов духам, сомневавшихся в сверхъестественных способностях колдунов и т.д. Свободомыслие формируется на основе наивного реализма, здравого смысла, обретения достоверных, подтверждаемых практикой знаний о мире и человеке.Установление феодального строя в разных народов происходило не одновременно: в Китае - в III-II вв. до н. э., в Индии - первые века нашей эры, в Закавказье и Средней Азии - в IV-VI вв., в Западной Европе - в V-VI вв., в Украине - в IX в. В феодальные времена даже выступления против религии часто имели религиозную форму. Уже в конце X - начале XI в. выдающийся сын таджикского народа Ибн Сина (Авиценна, 980-1037 г.) - ученый, философ, поэт, врач - выдвигает теорию "двоякой истины", пытаясь доказать независимость науки и философии от богословия и этим самым освободить развитие научной мысли от контроля духовенства. В своих трудах он отрицал божественную Идею создания мира, утверждая, что мир имеет две субстанции - материальную и идеальную. Через араба Ибн Рощда (1126-1198 гг.), который родился и занимался наукой и философией в завоеванной арабами Испании, учение о "двоякой истине" попадает в других европейских стран, где оно становится известным под названием аверроїзму.В начале Средних веков были сильны сомнения в возможности применения философии к религии; зрелое Средневековье ознаменовалось торжеством схоластики, в которой философствование стало средством укрепления веры; неудивительно поэтому, что на закате рассматриваемой эпохи стали звучать сомнения в совместимости философского знания и религиозной веры, которые постепенно перерастали в полное освобождение философии от роли служанки религии. Теория двойственной истины говорит о том, что у религии и философии совершенно разные предметы и методы. Религия и философия занимаются абсолютно различными областями, почти ничего общего друг с другом не имеющими, и поэтому неудивительно, что у религии свои истины, а у философии - свои. Пусть философия занимается исследованием природы и не вмешивается в религиозные положения, пытаясь их обосновать, и пусть религия не пытается быть знанием о мире, а тем более наукой о нем, всегда оставаясь только верой, и не заставляет философию обслуживать свои нужды. Бог существует и следует почитать его - так утверждают многие, не зная при этом, ни что такое бог, ни что такое существование, не зная в одинаковой ли степени последнее присуще телам и духам, отличающимся друг от друга, ни что означает почитание бога.Таким образом, хотя выступление против религии в период средневековья были практически невозможны, отдельные идеи свободомыслия нашли распространение во многих странах, как Востока, так и Европы.

Содержание

Введение

1. Свободомыслие на Средневековом Востоке

2. Теория двоякой истины

3. Трактат «О трех обманщиках»

Заключение

Список литературы

Свободомыслие - течение общественной мысли, утверждающее права разума на свободное критическое рассмотрение религии, исследование природы, человека и общества. Свободомыслие проявляется в самых различных областях культуры: в фольклоре, литературе, искусстве, в естественных и гуманитарных науках, в философии. Термин «свободомыслие» был введен английским философом А. Коллинзом в борьбе с религиозной нетерпимостью, церковным авторитаризмом и догматизмом. В понятие свободной мысли традиционно вкладывается как позитивный смысл (требование свободного исследования действительности), так и критический (в отношении к религии и церкви).

Свободомыслие существовало уже в древности: этнографы фиксируют на стадии разложения первобытного строя поступки людей, бросавших вызов духам, сомневавшихся в сверхъестественных способностях колдунов и т.д. Свободомыслие формируется на основе наивного реализма, здравого смысла, обретения достоверных, подтверждаемых практикой знаний о мире и человеке. Его распространение и укрепление связано с возрастанием уровня свободы общества от стихийных сил природы и совершенствованием орудий труда. В дальнейшем развитие свободомыслия обусловливалось прогрессом в области науки, промышленности, образования и других областях культуры. Накопление знаний приводило к качественным сдвигам в стиле мышления и методах познания действительности. Свободомыслие существует, и по сей день.

Актуальность данной проблемы заключается в желании бороться многих людей с нашей жестокой действительностью. Многие из нас смеют думать не так, как требует наш стиль жизни и наше государство. Мы должны не боятся выступать против существующего уклада нашей жизни, в любых сферах общества. И на примере средневекового Востока, мы должны учиться этому. Мы все знаем, что мусульмане очень консервативные, закрытые от новых идей и преобразований люди. Но и среди них, еще начиная с 10 века, могли найтись вольнодумцы, которые могут служить в качестве примера и на сегодняшний день.

Таким образом, хотя выступление против религии в период средневековья были практически невозможны, отдельные идеи свободомыслия нашли распространение во многих странах, как Востока, так и Европы.

Высокая оценка разума нашла сове отражение в учения многих философов средневекового востока. Космический бессмертный разум один для всех прошлых, настоящих и будущих людей. Он соединяется с каждой, индивидуальной душой в момент познания. И воплощение космического разума согласна таким учениям, является философ. свободомыслие средневековый восток религиозный

1. www.verigi.ru

2. www.dic.academic.ru

3. Википедия

4. Атеистическое справочное издание «Денница»

5. Электронная онлайн библиотека, религиоведение.

Размещено на .ru