Понятие свободы как ценностной характеристики личности субъекта, сущность и значение инициативы. Характеристика неомарксистской философии Э. Фромма, специфика его теории. Возможные причины потери собственной личности и замещение ее псевдоличностью.
ФГОБУ ВПО «Вятский государственный университет» Факультет гуманитарных и социальных наукЕго идеи олицетворяют целую эпоху, которая стремилась препятствовать тоталитарному строю, пытаясь придать человечеству гуманистическое измерение. Его имя известно во всем мире, а написанные когда-то мысли по-прежнему оказывают влияние на понятие свободы личности в современных условиях. Понимание целостности человека, ценности человеческой жизни и предназначения в контексте социума, природы сущности его внутреннего мира с одной стороны, и независимости с другой - важная проблема, требующая особого осмысления.Субъектность как форма социальной активности человека существует на индивидуальном и надындивидуальном уровнях. Личность как субъект решает следующие задачи: осмысление происходящего; прогнозирование возможного будущего; соотнесение целей и задач; принятие решений; согласование своих действий с действиями других людей; управление своей активностью с учетом определенной ситуации, мобилизация или демобилизация своих сил в необходимое время. Человек, как субъект личности, сам определяет свою свободу, которая проявляется в том, что он в ежедневном существовании регулирует свое общение и поведение: «именно будучи субъектом, личность устанавливает соотношение между желаемым и необходимым, необходимым и достаточным. Однако если в обществе человек, как мне кажется очевидным, свободен самостоятельно принимать решения относительно собственной жизни, если не навязывается диктатура власти, то можно говорить, что человек относительно общества свободен. Человек, в этом качестве, выступает в качестве самодетерминирующего начала, самодействующей причины, организующей и регулирующей свою активность для разрешения появляющихся в ходе жизнедеятельности задач.В обществе, переживающем бурные трансформации, существенно изменяются ценностные смыслы социальных идеальных форм, форм, которые существуют и движутся в мировой культуре в сферах объективных и субъективных составляющих бытия. В ситуации неопределенностей перед индивидом, чаше всего, встает проблема выбора стратегии поведения: подчиниться ходу социальных процессов, «залечь на дно» и ждать куда «кривая» выведет, либо понять закономерности их развития и предпринять усилия по овладению ситуацией. В контексте социального знания эти вопросы поднимаются в рамках понимания «свободы». По мнению Э.Фромма, и с ним трудно не согласиться, человек бежит от свободы в том смысле, что его действия и мнение о себе сильно зависимо от социума. Единственным конструктивным путем связи индивидуализированного человека с миром является, по мысли Э.Фромма, активная солидарность с другими людьми, спонтанная деятельность (любовь и труд), соединяющие его с миром как свободного и независимого индивида.
План
Оглавление
Введение
1. Понятие свободы как ценностной характеристики личности субъекта
2. Свобода личности в интрпретации э.фромма
Заключение
Список литературы
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
