Свобода і відповідальність особистості за доби глобалізації - Автореферат

КИЇВСЬКИЙ НАЦІОНАЛЬНИЙ УНІВЕРСИТЕТ імені ТАРАСА ШЕВЧЕНКАРобота виконана на кафедрі філософії Київського національного університету імені Тараса Шевченка. Науковий керівник: кандидат філософських наук, доцент Бойченко Михайло Іванович, Київський національний університет імені Тараса Шевченка, доцент кафедри філософії. Захист відбудеться 21 грудня 2009 року о 14 годині на засіданні вченої ради Д 26.001.17 у Київському національному університеті імені Тараса Шевченка за адресою: 01601, м. З дисертацією можна ознайомитися у Науковій бібліотеці імені М.О.Максимовича Київського національного університету імені Тараса Шевченка за адресою: 01601, м.Таким чином, у суспільстві на стадії його глобалізації свобода і відповідальність виявляються ще тісніше взаємоповязаними. Глобалізація має декілька характерних ознак, за якими можна простежити розвиток проблеми співвіднесення свободи і відповідальності. Варто зауважити, що наше дослідження торкається співвідношення свободи та відповідальності саме за умов глобалізації, оскільки класична постановка цього питання вже була достатньо висвітлена у філософській літературі, де ця проблема розглядалась досить широко. Франкл - обґрунтували необхідність і правомірність філософського аналізу відповідальності через пошук сутності людини, акцентували увагу на особистій відповідальність не перед суспільством, а перед власним “Я”. Однак, на жаль, серед усіх аспектів проблеми співвідношення свободи та відповідальності, що висвітлювались у літературі з даного питання, й досі відсутні розробки, у яких спеціально розглядалася б з філософських позицій проблема співвідношення свободи та відповідальності особистості за доби глобалізації, незважаючи на її дедалі гострішу актуальність.У першому розділі «Свобода як відповідальність особистості: від «свободи від» до «свободи для»» проаналізовано основні позитивні та негативні форми реалізації свободи та звязок цих форм з відповідними типами відповідальності. «Переосмислення проблеми свободи у сучасній філософії» було встановлено, що феномени свободи та відповідальності філософами різних епох досліджувалися, як правило, у їх сутнісному взаємозвязку, що дозволило виявити складний характер взаємозалежності цих феноменів, який можна досліджувати з позицій психологічного, соціально-психологічного, інституційного та культурологічного підходів. Оскільки будь-які соціальні інститути, системи, структури та спільноти як соціальні субєкти існують завдяки і через поведінку конкретних людей, відповідальність за діяльність будь-яких соціальних субєктів, а не лише фізичних осіб покладається на відповідальних представників цих соціальних субєктів. У цьому підрозділі, зокрема, було виявлено сутнісні характеристики звязку свободи і відповідальності у звязку з переосмисленням проблеми свободи у сучасній філософії. На прикладі аналізу «негативної» і «позитивної» свободи у політичній філософії Ісайї Берліна та Ричарда Рорті виявляється специфіка реалізації свободи у сучасному суспільстві - передусім у контексті зміни інституційних засад забезпечення свободи особистості.В результаті здійснення дослідження обґрунтовано такі положення і висновки, які розкривають мету дослідження: виявлення особливостей прояву та системний аналіз співвіднесення свободи та відповідальності за умов глобалізації. Встановлено, що феномени свободи та відповідальності мають складний характер взаємозалежності, який можна досліджувати, зокрема, з позицій психологічного, соціально-психологічного, інституційного та культурологічного підходів. Відповідальність за діяльність будь-яких соціальних субєктів, а не лише фізичних осіб, покладається на конкретні особистості як відповідальних представників цих соціальних субєктів. На прикладі аналізу «негативної» і «позитивної» свободи у політичній філософії Ісайї Берліна та Ричарда Рорті виявляється специфіка реалізації свободи у сучасному суспільстві - передусім у контексті зміни інституційних засад забезпечення свободи особистості. Якщо негативну свободу можна розглядати як небажання брати на себе відповідальність, то свободу позитивну завжди слід розглядати як взяття на себе відповідальності.

ОСНОВНИЙ ЗМІСТ