Початок княжого правління на Київській Русі та політичний устрій. Питання ідеологічного забезпечення князівської влади. Особливості суспільно-політичної думки періоду Ярослава Мудрого, а також розвиток суспільно-політичної думки після його смерті.
Суспільно-політичні погляди правителів Київської Русі. Політичний устрій Київської Русі 5 3. Питання ідеологічного забезпечення князівської влади 6 4. Особливості суспільно-політичної думки періоду Ярослава Мудрого 7 5. Розвиток суспільно-політичної думки після смерті Ярослава Мудрого 13 Висновок 18 Список використаної літератури 20 Вступ Україна завжди прагла волі, писав колись великий французький філософ Вольтер, визначаючи фактично українську національну ідею. Спогади про минулу державну велич, прагнення її відродити постійно спонукали до теоретичних пошуків шляхів та форм втілення віковічної мрії. Їх початки лежать в Слові про закон і благодать Іларіона, Повісті врем’яних літ, творах українських гуманістів і полемістів, козацьких літописців, працях істориків народницької школи (М. Костомарова, В. Антоновича, М. Грушевського), представників національно-державницького напрямку (В. Липинського, С. Томашівського, Д. Дорошенка), прихильників радикально-націоналістичної ідеології (М. Міхновського, Д. Донцова, Ю. Липи) і знаходять продовження в працях наших сучасників. Охрімовича Розвиток української національно-політичної думки, що побачила світ у Києві буремного 1918 року. 882 року Київ захопив ватажок варяжської дружини Олег і знищив представників місцевої династії Києвичів - Аскольда та Діра. Олег продовжив політику на забезпечення вигідних умов торгівлі як з Візантією (похід на Константинополь 907 року і договори з Візантією 907 та 911 років), так і з країнами арабського Сходу (походи 909-910 та 912-913 років на Каспій). Цю ж політику продовжував і його наступник князь Ігор. Так у поході 907 року прийняло участь, за оцінками істориків, близько 80 тисяч воїнів, у поході на Каспій 912-913 рр. Другий елемент - се князь. При цьому, характеризуючи особливості князівської влади в Київській Русі, він додає: Князь був монархом дідичним, цебто його влада переходила з батька на сина. Крім того кияни 1113 року закликають на княжий престол Володимира Мономаха, щоб не допустити до влади Ярослава Святополковича, 1146 року закликають Ізяслава, щоб вигнав з Києва Ігоря і таке інше. Класичною в науковій літературі є версія хрещення Київської Русі князем Володимиром 988 року.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
