Исследования Э.Б. Тайлора в области духовной культуры, критика его теории эволюции древних религиозных верований. Формирование развитых религий, связанных с природным окружением. Понятие анимизма, проявляющегося в поклонении управляющим божествам и духам.
1. Исследование Э.Б. Тайлора 2. Сущность анимистической теории Э.Б. Тайлора 3. Критика анимистической теории Тайлора Заключение Литература Введение духовный религиозный анимизм божество Объектом исследования в рамках данной работы выступает анимистическая гипотеза «происхождения религии» и её сущность. Такое понимание термина основано на представлениях о том, что жизнь человека продолжается и после его физической смерти и что наряду с обычным (физическим) миром существует и потусторонний (нефизический) мир. Таким образом, уже с начала XX-го века в новейшей антропологии появляется новый термин - анимизм, (Animistic), которым начинают пользоваться для именования верований в существование души, духов, влияющих на жизнь людей, животных, на предметы и явления окружающего мира, возникших в первобытном обществе, по причине крайне низкого уровня знаний естественных законов. Имя историка и этнографа С.А. Токарева известно читателю по книге «Религия в истории народов мира», которая пользуется огромной популярностью. Джеймс Джордж Фрэзер навсегда останется в истории культуры как автор ряда трудов по этнографии и антропологии и прежде всего как создатель «Золотой ветви». Исследования Э.Б. Тайлора Бернетт Тайлор (1832-1917). Видя эти две группы явлений, древние дикари-философы, вероятно, прежде всего, сделали само собой напрашивавшееся заключение, что у каждого человека есть жизнь и есть призрак.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
