Суд и судопроизводство в варварских правдах - Реферат

Суд и судопроизводство в варварских правдахАктуальность этой темы обусловлена тем большим значением, какое несет в себе информация о правовой сфере жизни раннефеодальных (варварских) государств, для их изучения и важнейших закономерностей развитии правовой системы общества, а также всей раннефеодальной эпохи в целом. Важнейшую роль в изучении при этом играют именно рассматриваемые в данной работе «варварские правды», содержащие в себе разнообразные сведения - о социальной структуре, хозяйстве, церкви, королевской власти, организации управления, правосознании и т. д., а потому являются бесценными источниками по истории раннего Средневековья, в том числе и раннесредневекового права.Главная особенность заключалась в его формировании на основе разложения родовых (общинных) отношений, которому способствовали падение Западной Римской империи и образование на ее территории многочисленных варварских королевств, а также их христианизация (5-8 вв.); тогда как территориям Италии, Южной Франции и Испании характерно формирование феодализма на базе разложения рабовладельческого уклада. Основными чертами раннефеодальных (варварских) государств 5-9 вв. были: сильная королевская власть, вместе с тем преобладание родовых, общинных форм организации: например основную роль в управлении играла сельская община, выполнявшая судебные, административные и хозяйственные функции; примитивный государственный аппарат, отсутствие постоянной, регулярной связи между центром и регионами, феодальные отношения находились на стадии формирования. Каждое феодальное государство имело свое, право, которое в свою очередь, было неоднородным, и включало в себя несколько правовых подсистем (королевское право, феодальное право, местное право, городское право). Источниками раннефеодального права были обычаи, судебные прецеденты, церковные и светские нормативно - правовые акты, издаваемые королем, кодификации, римское право, городские судебники, но самым важным источником в период раннего средневековья являлись как раз-таки рассматриваемые в данной работе «варварские правды» (лат.Lex barbarorum). Первые законы варваров были записаны по инициативе королей тех германских народов-конфедератов, которые осели на территории Римской империи; при этом действовали различные факторы: мощное воздействие письменной античной культуры, желание иметь письменное право и поставить германские нормы на один уровень с римскими, потребность закрепить этническое единство малочисленных по сравнению с местным населением германских племен, определить взаимоотношения между ними и римлянами, организовать управление в новых условиях, усилить позиции королевской власти, утвердить христианство.Встречались в нем и такие титулы: «Об убийствах или если кто украдет чужую жену», «О том, если кто схватит свободную женщину за руку, за кисть или за палец», «О четвероногих, если убьют человека», «О прислужнике при колдовстве» и т. п. За убийство человека положено было платить вергельд, т.е. штраф в пользу убитого, но размеры его неодинаковы и зависят от того, кто убийца и кто убитый, т.к. за галло-римлянина положено было платить меньше, чем за свободного франка: «§ 1. Существовали такие обычаи, как уплата денег за убийство того или иного человека его родичами, наследование имущества (кроме земли) по материнской линии, уплата родичами за своего несостоятельного родственника части вергельда за убийство. За убийство назначался вергельд, размер которого определялся социальным положением убитого: за убийство свободного франка - 200 солидов; за убийство свободного римлянина - 100 солидов; за убийство королевского телохранителя - 600 солидов; за убийство полусвободного лита - 100 солидов; за убийство римского колона - 63 солида. Исходя из всего этого можно сделать краткие выводы:-Законодательство франков было не столь совершенным, как, например, римское законодательство, в нем сохранились многие архаичные родоплеменные пережитки, хотя заметен уже процесс их распада; доминирующей мерой наказания за практически все преступления являлись штраф либо вергельд, от вида преступления зависел лишь их размер; не существовало уголовной ответственности в общей форме, все скрупулезно рассматривалось на примере конкретных прецедентов и случае, описанных в судебниках, таких, как, например, рассмотренная «Салическая правда»; довольно сильной была власть короля.На основании рассмотренных выше «варварских правд» можно выделить в них общие черты и подходы к судопроизводству, а следовательно в целом охарактеризовать варварскую юридическую сферу. Так согласно им судебный процесс возбуждался не иначе как по заявлению пострадавшей стороны. Судья должен был ограничиться доказательствами, которые представляли стороны. Когда не удавалось добиться признания - на чем сосредотачивались основные усилия, - судьи принуждали к «божьему суду», состоявшему в испытании соответствующей стороны в процессе. В «Салической правде» упоминается котелок с кипящей водой, в который опускалась рука обвиняемого.