Структура социальных представлений учащейся молодежи о совести - Автореферат

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата психологических наук СТРУКТУРА СОЦИАЛЬНЫХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ УЧАЩЕЙСЯ МОЛОДЕЖИ О СОВЕСТИФедерального государственного бюджетного учреждения науки Института психологии Российской академии наук (ФГБУН ИП РАН). Официальные оппоненты: доктор психологических наук, профессор Емельянова Татьяна Петровна ведущий научный сотрудник ФГБУН Института психологии РАН, кандидат психологических наук Защита диссертации состоится 3 декабря 2012 г. В 15 час. 00 мин. на заседании диссертационного совета Д 002.016.01 при Федеральном государственном бюджетном учреждении науки Институте психологии Российской академии наук по адресу: 129366, Москва, ул. С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Федерального государственного бюджетного учреждения науки Института психологии РАН.Необходимость изучения социальных представлений о совести обусловлена изменениями, происходящими в сознании людей под влиянием социальных, экономических и политических трансформаций в современном обществе. Работа в русле концепции социальных представлений позволяет создать оптимальные возможности для изучения того, как наши современники понимают совесть, и построить гипотезу о состоянии и перспективах развития нравственных предпочтений учащейся российской молодежи. Цель нашего исследования состоит в выявлении структуры социальных представлений российской учащейся молодежи о совести в зависимости от пола, возраста, региона проживания и нравственной направленности. В структуру социальных представлений (СП) учащейся молодежи о совести входят элементы, выражающие исторически закрепленные в российском менталитете понятия, наиболее полно и глубоко отражающие содержание феномена совести. Раскрыть особенности понимания совести у подростков и студентов и определить дальнейшую схему исследования социальных представлений о совести;Теоретические основания и возможность исследования структуры социальных представлений о совести» посвящена теоретическому анализу проблемы совести, освещению подходов к ее изучению, а также содержит описание возможностей, которые открывает в изучении нравственных феноменов теория социальных представлений (СП) и в частности, структурный подход к исследованию СП о совести. Влияние совести на жизнедеятельность человека и общества: а) положительное; это суждения: Совесть помогает не выходить за рамки приличия и чувствовать грань дозволенного; Совесть уберегает от непоправимых ошибок; Совесть - регулятор поведения и человеческих поступков; Совесть позволяет людям доверять друг другу; Совесть помогает уважать других и самого себя; От совести зависит способность совершать обдуманные поступки; Совесть вызывает страдание и раскаяние при нарушении нравственных законов; Совесть формирует личность человека; Совесть вызывает зависимость человека от моральных устоев и непрописанных правил общества, говорит об обязанности выполнять определенные условия; Совесть необходима для существования человека; Совесть помогает все делать лучше; Совесть предполагает ограничение собственных потребностей, своего эгоизма; Совесть способствует нормальным отношениям между людьми; Это суждения: Совесть не нужна; Совесть нужна для личной выгоды; Сейчас ни у кого совести нет; От совести многие люди хотят избавиться, это чувство мешает; Совесть - одно из чувств, которое человеку приходится демонстрировать другим для поддержания общественных связей; Человек с совестью слабый и боязливый; Совесть - это бред, от которого нужно отвыкать; Совесть мешает жить; Совесть мало что способна изменить в мире. Это суждения: Совесть - это форма самосознания и самоконтроля человека; Совесть - одно из чувств, которое человеку приходится демонстрировать другим для поддержания общественных связей; Совесть независима от мнения окружающих; Совесть - это внутренний голос человека, который подсказывает, как правильно поступать; Совесть помогает добиться прощения за поступки; Человек с совестью - сильный и внутренне свободный. Это суждения: Совесть связана с осознанием своих поступков, ответственностью и нравственным долгом перед другими; Совесть - это форма самосознания и самоконтроля человека; Совесть - регулятор поведения и человеческих поступков; Совесть предполагает наличие у человека ума и способности рассуждать; Совесть вызывает страдание и раскаяние при нарушении нравственных законов; Совесть - это внутренний голос человека, который подсказывает, как правильно поступать.Анализ результатов эмпирического исследования показал, что в ядро СП молодежи входят элементы, выражающие отношение к совести как к важнейшему регулятору отношений в социуме, как к источнику здорового нравственного развития личности; в периферической части СП содержатся элементы как с положительным, так и с отрицательным отношением к совести.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ