Структура книги: теория рекапитуляции - Доклад

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ХРИСТИАНСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ Выполнил: Бондаренко Л.П.Написана на греческом языке; состоит из 22 глав книга Откровения - это, прежде всего, послание не для далекого будущего, а для ранней церкви, чье существование было поставлено под угрозу изза преследования и римлянами, и евреями. Многие богословы считают, что Книга Откровения изначально была написана на древнееврейском языке, дословным переводом которого является наш греческий текст. 33-е правило карфагенского Собора, приписывая Апокалипсис святому Иоанну Богослову, ставит его в ряд других канонических книг Священного Писания. Особенно ценно свидетельство Иринея Лионского относительно авторской принадлежности Апокалипсиса Иоанну Богослову, так как Ириней был учеником Поликарпа Смирнского, который в свою очередь был учеником Иоанна Богослова, возглавляя под его апостольским руководством Смирнскую церковь.По общему мнению святых отцов Церкви это был апостол Иоанн, возлюбленный ученик Христов, получивший за высоту своего учения о Боге-Слове отличительное имя "Богослов." Его авторство подтверждается как данными в самом Апокалипсисе, так и многими другими внутренними и внешними признаками. Из церковной истории известно, что из апостолов только святой Иоанн Богослов подвергся заточению на этом острове.Дата написания Книги Откровения имеет решающее значение для ее толкования. Среди большинства современных исследователей Библии принято считать, что Апокалипсис имеет боле позднюю дату написания, примерно 96 год нашей эры. Таким образом, Апокалипсис написан в конце первого столетия, когда каждая из семи малоазийских церквей, к которым обращается святой Иоанн, имела уже свою историю и так или иначе определившееся направление религиозной жизни.Одна из особенностей структуры книги «Откровение» это так называемая «седмиричность». Учитывая седмеричную структуру Откровения, она, по словам исследователя Майкла Уилкока, подразделяется на восемь эпизодов, каждый из которых представлен семью видениями (септетами): Семь продиктованных посланий (1:9 - 3:22), Семь печатей (4:1 - 8:1), Семь труб (8:2 - 11:18), Семь видений космического конфликта (11:19 - 15:4), Семь чаш гнева Божия (15:5 - 16:21), Семь слов справедливого суда (17:1 - 19:10), Семь видений «нового неба и новой земли» (19:11 - 21:8), Семь завершающих откровений: (21:9 - 21:19). Структура Откровения напрямую связана с символикой и жанровыми особенностями повествования книги. Апокалипсис был написан в годы начинающихся гонений на христиан, и поэтому его содержание должно было быть понятным в первую очередь членам Церкви и сокрыто от посторонних. В связи с этим апостол и евангелист Иоанн Богослов последовательно использует в своей книге образы из Ветхого Завета и античной мифологии для того, чтобы ее содержание было понятно и тем, и другим.Алло), последовательность труб, знамений, чаш и видений не означает конкретной последовательности во времени, а есть лишь вариации одной и той же темы по принципам семитической поэтики библейских книг. При этом семь чаш, как и ранее семь труб, представляют аналогию и с египетскими казнями (Исх. Лишь четвертая чаша не имеет для себя прямой аналогии; вторая же, третья, пятая, шестая и седьмая чаши в общем параллельны соответствующим трубам, только действие чаш не ограничено третьей частью предмета воздействия так, как это имеет место относительно труб. После излияния первой чаши «сделались жестокие и отвратительные раны на людях, имеющих начертание зверя и поклоняющихся образу его» (2), во исполнение угрозы, содержащейся во гл. Под действием второй чаши, вылитой в море, «сделалась кровь, как бы мертвеца, и все одушевленное умерло в море» (2), от третьей же чаши, вылитой в реки и источники вод, «сделалась кровь».Обычно считают, что Викторин Петавский принял мученический венец (inclyto martyrio coronatus - Hieron. 10) в 303 или 304 г. во время гонений императора Диоклетиана, однако некоторые исследователи склонны относить его мученичество к гонениям Нумерана в Иллирике 283-284 гг. Преобладание библейских комментариев среди сочинений Викториана Петавского дает основание считать его первым латинским экзегетом. Насколько можно судить по его «Толкованию на Откровение» и некоторым замечаниям Иеронима, в интерпретации Священного Писания Викторина Петавского пользовался преимущественно аллегорическим методом. «Толкование на Откровение» было написано Викторином Петавским после 260 г.Так град и огонь, смешанные с кровью, которые пали на землю напоминают о граде и огне в Египте (Исх 9:23-25). Огонь подобным образом может служить метафорой голода в Отк 8 . Когда раздаются звуки второй и третьей трубы, третья часть моря становится кровью, подобно водам Нила при Исходе (Исх 7:20-21), а реки и источники вод сделались горьки (аллюзия на Иер 9:15).

Оглавление

Введение

1. Авторство

2. Время, место и цель написания Апокалипсиса

3. Обзор методов толкования

4. Обзор теории рекапитуляции

5. Автор теории рекапитуляции

6. Метод толкования по теории рекапитуляции

Библиография