Страхи в России в прошлом и настоящем - Реферат

Реферат по социологии “Страхи в России в прошлом и настоящем”Эта книга исследует феномен массовых страхов перед негативными событиями,оцениваемыми в обществе как катастрофы.В роли таких событий могут выступать различные кризисы,гражданские конфликты,глобализация мира,захват власти в стране,природные бедствия,вспышки эпидемий.Не исключены и страхи перед глобальными катастрофами:массовое вымирание человечества или конец мира.Авторы обращают внимание на то,что эта тема не достаточно хорошо разработана в социологии.Но в России социология больше ориентирована на изучение роли негативных тенденций и страхов в социальной жизни.Авторы говорят,что:”задачи данного исследования включают в себя осмысление ряда проблем,имеющих важное значение для углубления научных знаний о роли страхов в жизни современных обществ”.(стр.8)Первая проблема носит методологический характер.Утверждается,что в обществе может возникать и распространяться катострофический тип мышления и сознания.Вторая проблема-научно-теоретическая и прикладная одновременно.Авторы настаивают на том,что в России наблюдается высокий уровень массовых страхов в обществе в целом и высокий уровень катастрофического сознания в определенных группах.В этой главе авторы предлагают рассмотреть основные источники страха,страх в устной и письменной культурах,истоки катастрофизма,направленность страхов в древности,в Средние века,в Новое время и,наконец,в XX веке.Источники страхов авторы разделяют на две основные группы:преобретенные из собственного опыта и полученные из культурных и социальных институтов.Источники информации являются,по их мнению,мощными факторами,влияющими на уровень катастрофизма в человеческом мышлении. Для устного общения характерна эмоциональная нагруженность,а так как страх-одно из самых сильных чувтв,то он постоянно находил воплощение в процессе устной коммуникации.Формирование письменной культуры означало фиксацию и кодификацию культурных значений,эта культура дала людям ощущение преодоления времени.Люди смогли передать свои представления и страхи в далекое будущее.Предсказания и пророчества тоже получили выражение в текстах.Что касается истоков катастрофизма,то авторы считают,что ими являются циклические концепции. Направленность страхов в различное время была разной.Например в древности страхи были направлены на внешний мир,потому что люди боялись бедствий,приходящих из окружающего мира.”Зло также рассматривалось как внешняя сила:разгневанные боги,мифологическое воплощения зла,колдуны,приносящие своими заговорами и заклятиями бедствия и смерть”.В Средние века продолжительность жизни была довольно маленькой.Эпидемии,высокая детская смертность,жестокие голодовки создавали психологический фон,где “смерть была привычной спутницей жизни”.Средневековое мышление было проникнуто глубочайшим пессимизмом.В книге приводятся слова Ж.Ле Гоффа:”Мир стоит на грани гибели,на пороге смерти .” (стр.19)Постоянные ожидание конца света рождали волны страха и паники.В Новое время катастрофизму был брошен философский вызов.”Идея динамизма и постоянного стремления к совершенствованию противостоит катастрофическому мировоззрению,хотя и не исключает возможности катастрофы,прекращения существования человеческого рода”.(стр.21)Главной ориентацией философии в Новое время стала ориентация на прогресс и оптимизм.В этой главе авторы приводят типологию страхов.Первая группа страхов-это страхи специфические и универсальные.Страхи перед природными бедствиями,войной,голодом,снижением уровня жизни и анархией относятся к универсальным.Но существуют и такие страхи,образы которых меняются со временем.Примером может служить страх перед упадком нравственности.Форма и содержание этого страха менялись от одного периода к другому. Вторая группа-это социализированные и несоциализированные страхи.Несоциализированные страхи больше приближены к природным реакциям на опасности существования.Второй тип реализовался как страх перед авторитетом.Этот тип разрушается в ситуации аномии.Результирующей этой ситуации является нигилизм.Авторы приводят в пример ситуацию в России после реформы 1861 года.Освободившиеся крестьяне испытывали тревогу и неуверенность.И на смену социализированному страху перед хозяином пришел несоциализированный страх перед неизвестностью.Страх безусловно является стимулом к каким-то определенным действиям.В качестве примера авторами выбран страх перед массовым голодом,который в 1992 году испытывала половина населения.Результатом стало расширение частных огородов.Таким образом материализации страха удалось избежать.Ответной реакцией на страх может стать либо конструктивное,либо разрушительное поведение.Страх,обузданный разумом,усиливает рациональные способности человека.”Социологический смысл изучения подобного типа реагирования на реальную или мнимую опасность-в изучении возможностей конструктивного массового поведения в условиях стресса”.(стр.43)Разрушительное поведение в ситуации страха связано с паническими типами реагирования на ситуацию.

Содержание

Введение

1. Страхи в социальной жизни и их отражение в мифе,религии и философии

2. Страх как социальный феномен

3. Страхи и стратегии поведения

4. Непосредственные издержки страхов для его носителей

5. Катастрофизм,или страх перед будущим

6. Субъекты катастрофического сознания