Історико-філософська концепція В.Ф. Асмуса - Автореферат

За сучасних умов розвитку історико-філософських досліджень, які зорієнтовані на вивчення національної культури, виникають суттєві потреби у переосмисленні тих теоретичних та методологічних основоположень, що були покладені в основу вітчизняної історико-філософської науки за радянських часів. У межах радянської історії філософії методологічна рефлексія була майже неможливою, натомість перед істориками філософії поставала аксіоматична система непохитних, «єдинонаукових», «єдиноправильних», сконструйованих в ідеологічній площині принципів розуміння історико-філософського процесу, методів та прийомів його пізнання. Жоден історик філософії того часу не міг обійти розуміння історії філософії як арени боротьби матеріалізму та ідеалізму, де вирішувалося «основне питання філософії», а також розуміння її як «надбудови», що визначається певною суспільно-економічною формацією тощо. Теоретичною базою таких досліджень може стати та відносно невелика кількість робіт видатних істориків філософії, які навіть за радянських часів змогли зберегти професійність, оригінальний творчий підхід і, відповідно, рівень своїх історико-філософських досліджень. Відповідно, виникла потреба не стільки у детальному аналізі його окремих робіт, які й нині зберігають свою автономну цінність, оскільки у розкритті, теоретичній реконструкції цілісної системи історико-філософських поглядів мислителя, її теоретичних та методологічних засад, які можуть бути покладені в основу традиції сучасних досліджень вітчизняної філософії та її історії, що знаходиться у стадії відновлення і розвитку, що і зумовило вибір теми дисертаційного дослідження.Спираючись на традиції історико-філософських досліджень, які сформувалися у вітчизняній та світовій історико-філософській науці, було визначено основні принципи і методи, за допомогою яких здійснювалося дослідження історико-філософської спадщини В. Асмуса. Асмуса, його головною «пристрастю» завжди залишалася історія філософії, а елементи історико-філософського мислення присутні не тільки в історико-філософських роботах, але і в працях, які присвячені логіці, естетиці, теорії пізнання, філософії науки тощо. Асмуса наочно показує коло наукових інтересів у галузі філософії та місце в них історико-філософських досліджень, яке охоплює такі предметні галузі та філософські дисципліни як: історія філософії, логіка і теорія пізнання, філософія і методологія науки, естетика і методологічні проблеми літературознавства. Асмуса мали й значну теоретичну цінність, тому дослідники зверталися до праць вченого як до теоретичного джерела філософських робіт, що були присвячені іншим предметним сферам філософського пізнання (естетика, теорія пізнання, логіка, історія й теорія діалектики, культурологія тощо). Асмуса, які досліджують німецьку класичну філософію можна виділити такі: «Діалектика та антиномії Канта», «Діалектика Канта», «Філософія Німеччини, яка фашизується: Освальд Шпенглер та його філософія історії», «К.Маркс та буржуазний історизм», «Фашистська фальсифікація класичної німецької філософії», «Філософія Іммануїла Канта», «Шиллер як філософ та естетик», «Проблема класифікації мистецтв в естетиці Канта», «Іммануїл Кант», «Консервативне гегельянство другої половини ХІХ століття»,«Вчення Гегеля про права й межі формального мислення», «Діалектика необхідності і свободи у філософії історії Гегеля».

2. ОСНОВНИЙ ЗМІСТ ДИСЕРТАЦІЇ

1. Нич Т.В. Історія філософії у науковій спадщині В.Ф. Асмуса. / Т.В. Нич // Гуманітарні студії: зб. наук. праць / Київський національний університет імені Тараса Шевченка. - К.: ВПЦ «Київський університет», 2008. - Вип. 4. - С. 31-37.

2. Нич Т.В. Основні теоретичні проблеми історико-філософської науки в інтерпретації В. Асмуса. / Т.В. Нич // Вісник Київського національного університету імені Тараса Шевченка. Філософія. Політологія. - 2009. - Вип. 92-93. - С. 106-109.

3. Нич Т.В. Методологія історико-філософського дослідження В.Ф. Асмуса. / Т.В. Нич // Гуманітарні студії: зб. наук. праць / Київський національний університет імені Тараса Шевченка. - К.: ВПЦ «Київський університет», 2010. - Вип. 8. - С. 50-59.

4. Нич Т.В. Науковий внесок В. Асмуса в розвиток вітчизняних логічних досліджень 20-60-х рр. ХХ століття. / Т.В. Нич // Актуальні філософські та культурологічні проблеми сучасності: альманах: зб. наук. праць / Зб. наук. Праць, випуск 25 / Відп. ред.: М.М. Бровко, О.Г. Шутов. - К.: Видавничий центр КНЛУ. - 2010. - С.121-128.

5. Нич Т.В. Культурно-історичні й теоретичні джерела формування філософських поглядів В.Ф. Асмуса. / Т.В. Нич // Дні науки філософського факультету - 2007. Міжнародна наукова конференція (18-19 квітня 2007 року): матеріали доповідей та виступів. - Київський національний університет імені Тараса Шевченка. - К.: ВПЦ «Київський університет», 2007. - Ч. IV. - С. 26-27.

6. Нич Т.В. Критика В.Ф. Асмусом соціологічного підходу в історико-філософському дослідженні (полеміка з Варяшем). / Т.В. Нич // Дні науки філософського факультету - 2010. Міжнародна наукова конференція (21-22 квітня 2010 року): матеріали доповідей та виступів. - Київський національний університет імені Тараса Шевченка. - К.: ВПЦ «Київський університет», 2010. - Ч. ІІ. - С. 25-27.

7. Нич Т.В. Історико-естетичні дослідження В.Ф. Асмуса. / Т.В. Нич // Традиція і культура. Феномен діалогу: традиції і сучасність: матеріали ІХ Міжнародної наукової конференції (19-20 листопада 2010 року). - Асоціація «Новий Акрополь». - Ч. 3. - С. 43-45.