Загальна характеристика способів визначення особливостей ортодоксального іудаїзму "постреформістської епохи" у розумінні ролі моральності у сучасному світі. Суспільна стабільність та індивідуальний духовний спокій як взаємозумовлені елементи життя.
При низкой оригинальности работы "Історичний аспект розгортання індивідуальної свободи в етичному монотеїзмі іудаїзму", Вы можете повысить уникальность этой работы до 80-100%
В історичному плані вивчення ортодоксального руху «Мусар» більшість релігієзнавців серед фундаторів цього напрямку визнають равіна Ісроеля Салантера (1810-1883) який, протиставляючи традиційний іудаїзм хасидизму та Хаскалі, визнавав за тогочасною теоретичною ортодоксією той моральний характер, який, за його переконанням, і становив основний зміст Тори Салантер розумів людину як моральнісну істоту метою існування якої було, у першу чергу, самовдосконалення душевних якостей (мідот) і лише на цьому грунті вона була здатна реалізувати ідеали іудаїзму. Відомо, що з точки зору іудаїзму, людина існує тільки для того, щоб отримувати задоволення від Творця. Якщо людина тягнеться до цього світу і віддалюєгься від Творця, вона руйнується сама і руйнує світ разом зі собою. Якщо ж людина володіє собою, приліплюється до свого Творця і використовує світ тільки як засіб для служіння Йому, то вона звеличується сама і світ звеличується разом з нею» [5,с.15]. Звернемо увагу на, можливо відомий, факт такого традиційного для іудаїзму розуміння історії, як не лінійного а циклічного процесу, зразком вияву якого виявляється біблійна історія в цілому, суть якої полягає, якщо коротко, в тому, що людина втративши своє положення в раю має повернутися до нього.
Список литературы
1.Деслер Э.Э. рав. Стремись к истине. Михтав ме-Элиагу / Деслер Э.Э.; Пер. с иврита И.Гольденберг // Избранные сочинения рава Элиягу Элиезера Деслера. Ч.
1.Иерусалим: Иерусалимская Академия, 1992. 190 с.
2.Иосеф бен-Шломо. Введение в философию иудаизма / Иосеф бен-Шломо. Иерусалим: Тарбут, 1994. С. 81-94.
3.Кац Д. Спор о движении «Мусар». Махлокет аль Тнуат Мусар (іврит) / Дов Кац. Иерусалим, 1972.
4.Левин Д. Между мусаром и етикой [Електронний ресурс] / Д. Левин. Режим до ступу: http: //shinmem. org/blog/post
5.Моше Хаим Луцатто. Месилат Йешарим («Путь праведных») / Моше Хаим Луцатто; пер. рава Л.Саврасова (текст с параллельным переводом на русский язык). Иерусалим: Тора Лишма, 2006. 394 с.
6.Салантер И. Три измерения души / Салантер П., р; Вассерман Э.Б. р; Пинкус Ш.Д., р.; пер.с иврита П.Перлов, И. Шухман. -Иерусалим: Тора Лишма, 2005. 122 с.
7.Телушкин И. раби. Еврейский мир. Важнейшие знания о еврейском народе, его истории и религии / Раби Иосеф Телушкин М.: Еврейский університет, 1992. Иерусалим: Гешарим, 5753. С.190-192.
8.Трактат Авот с комментариями р. Пинхаса Кегати. Иерусалим: Шамир, 1984.-335 с.
9.Shapiro Marc В. Between the Yeshiva World and Modem Orthodoxy. The Life and Works of Rabbi Jehiel Jacob Weinberg. 1884-1966 / Shapiro Marc B. London. Portland, Oregon: The Littman library of Jewish Civilization, 1999. 288 p.
Размещено на .ru
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
