Загальне поняття про мультикультуралізм та глобалізацію. Міфологічний характер теорії Зигмунда Фрейда. Філософський погляд на універсум. Цілісність, спрямованість, гуманістичний зміст історії. Спорідненість філософського та історичного знання за Б. Кроче.
Аннотация к работе
Однак факти в історії виявляються настільки непостійними, що час від часу виникає цілком обґрунтований сумнів щодо спроможності історії давати хоча б якесь більш менш точне знання й належати до наук. Згодом історики захопились соціологією або запереченням її значення для розвитку історичного знання й більше стали говорити про природничо-наукову чи художню природу історичного пізнання, про можливість верифікації історичного знання. Філософ чудово розуміє, що будь яка наука використовує абстраговані поняття, однак він показує, що характер утворення понять в соціології та в науці цілком відмінний. Й хоча співвідношення проблематики, що обговорюється зараз істотно відрізняється від суперечок рубежу попередніх століть, все ж на початку ХХІ ст. істориків продовжує хвилювати питання про точність та достовірність історичного знання, про місце його в системі сучасного наукового пізнання. Історія існує в сучасній культурі як міф, знання, память та самосвідомість.
Список литературы
1. Бердяев Н.А. Смысл истории. М., 1990. 280 с.
2. Булгаков С.Н. Основные проблемы теории прогресса // Булгаков С.Н. Соч. в 2-х т. Т. 2. Избранные статьи. М., 1993. 190 с.
3. КОНРАДН. О смысле истории // Запад и Восток. М., 1972. 200с.
4. Леви-Стросс К. Структурная антропология. М., 1985. 400с.
5. Мамардашвили М. Как я понимаю философию. М., 1990. 190с.