Історична свідомість як складова суспільної свідомості - Реферат

бесплатно 0
4.5 103
Перша специфіка історичної свідомості в якості невід"ємної частини усіх форм суспільної свідомості. Специфічний сегмент інтелекту людини, що оперує історичними знаннями. Гносеологічний аналізі свідомості, виявлення його змісту і реалізації її функцій.

Скачать работу Скачать уникальную работу

Чтобы скачать работу, Вы должны пройти проверку:


Аннотация к работе
Одна з них, визначає історичне знання як «усвідомлення суспільством, класом, соціальною групою свого положення у часі, звязку свого сьогодення з минулим й майбутнім». Інші ж, вважають, що історична свідомість є невідємною складовою суспільної свідомості, вважають, що вона є «сукупність уявлень, що притаманні суспільству в цілому і його соціальним групам окремо про своє минуле і минуле всього людства». Якщо ж підійти більш прискіпливо до обґрунтування іманентної основи історичної свідомості або її сутності то, треба визнати, що вона полягає у відборі, накопиченні, зберіганні та повсякденному використанні історичного знання, здобутого шляхом теоретичного аналізу, а також з досвіду практичного життя людей у минулому, з метою гармонійного відтворення родового життя людської спільноти. У нинішньому дослідженні під змістом культурно історичного процесу розуміється не самий по собі субстрат історичного, а його внутрішній стан, сукупність часом протилежно спрямованих і взаємовиключних культурологічних процесів, що характеризують взаємодію утворюючих соціальний світ елементів, між собою і з середовищем і зумовлюють їхнє існування, розвиток і зміну; в цьому сенсі самий зміст історичного виступає як процес. На нашу думку особистість і суспільство мають специфічні механізми входження в свою протилежність і засоби опосередкування своєї взаємодії, а отже, і утримання одне одного в складі даного протиріччя.

Список литературы
історичний свідомість суспільний

1. Алексеев И. Энергия //Философская энциклопедия. М.: Издательство «Советская энциклопедия», 1970. Т.5. 650 с.

2. Бех В.П. Генезис соціального організму країни. Запорожье: Просвіта, 2000. 288с.

3. Богданов А.А. Всеобщая организационная наука (тектология). Ч.1. М.-Л., 1925. - 300с.

4. Воловик В.И. Идеологическая деятельность: диалектика традиций и новаторства. М.: АОН, 1990. 212с.

5. Воловик В.И. Философия истории. Запорожье, 1995.

6. Гегель Г. Наука логики. М.: Мысль, 1970. Т. 1. 501с.

7. Грееф Г. Общественный прогресс и регресс. С.-Петербург: Типография Ю.Н.Эрлих, Садовая, № 9, 1896. 336с.

8. Дризе Т.М. Социальная коммуникация в управлении обратной связью //Социологические исследования. 1998. №10. 346с.

9. Дризе Т.М. Социальная коммуникация и культура в екоантропологичес- кой парадигме //В контексте конфликтологии... М., 1997. Вып.1. 48с.

10. Дризе Т.М. Экоантропоцентристкая парадигма в социальном познании и социальном управлении // Человек. 1998. №2. 60 с.

11. Зинченко В.П., Моргунов Е.Б. Человек развивающийся. Очерки российской психологии. М.: Тривола, 1994. 304 с.

12. Каган М.С. Мир общения: Проблема межсубъектных отношений. М.: Политиздат, 1988. 319с.

13. Костюк В.Н. Информация как социальный и экономический ресурс.

— М.: ИЧП «Издательство Магистр», 1997. 48с.

14. КРОПОТКИНП.А. Взаимная помощь как фактор эволюции. Х., 1919. 232с.

15. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т.26. Ч.3. 674с.

16. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т.3. 629с.

17. Мотузенко Б.І. Соціокультурні аспекти маніпулятивного впливу. Дисертація на здобуття наукового ступеня кандидата соціологічних наук, Київський національний університет імені Тараса Шевченка, 2002. 22с.

18. Соціальна філософія. Короткий енциклопедичний словник. К.: 1997. - 578с.

19. Франк С.Л. Духовные основы общества. М.: Республика. 1992. 511с.

20. Храмова В.Л. Целостность духовной культуры. К.: Феникс, 1995. 399с.

21. Штомпка П. Социология социальных изменений / Пер. с англ. под ред. В.А.Ядова. - М.: АСПЕКТ ПРЕСС, 1996. - 416с.

Размещено на .ru

Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность
своей работы


Новые загруженные работы

Дисциплины научных работ





Хотите, перезвоним вам?