Психологічні погляди М. Аврелія, Л. Кара, А. Аврелія. Розвиток асоціативної психології у другій половині XIX ст., І.Ф. Гербарт, Д.С. Міль, А. Бен, Г. Спенсер. Система морального виховання дітей. Засади формування так званої фізіологічної психології.
Подібно Панецию, Посидонію і Сенеці, Марк Аврелій відкидає психологічний монізм Ранньої Стої: те, що веде різко відділяється від потягів, розум (іноді ототожнюваний з особистим "демоном") протиставляється не тільки душі, але деколи (у платонічному дусі) і речовині в цілому. З Сенекой, Епіктетом, а також з християнським ученням (при негативному відношенні до християн) Марка Аврелія зближують заклики до гуманності, до турботи про душу, до усвідомлення своєї гріховності космополітичний пафос знаходить особливий сенс у вустах повелителя світової імперії. Матеріальний світ, за Лукрецієм, від людини не залежить, він існував до нього, існує при ньому, буде існувати після нього. Лукрецій вважав своє вчення настановою з мистецтва жити у вирі лих, з тим, щоб люди назавжди позбулися від страхів перед загробним покаранням і потойбічними силами, бо у світі немає нічого, крім атомів і порожнечі. Вважаючи душу знаряддям, яке керує тілом, він стверджував, що її основу створює воля, а не розум.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
