Стили мышления в России и на Западе (социально-философский аспект) - Автореферат

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук Работа выполнена в Ростовском государственном университете в Институте по переподготовке и повышению квалификации преподавателей гуманитарных и социальных наук на кафедре социологии, политологии и права Научный руководитель: доктор философских наук, профессор Анатолий Владимирович Лубский Официальные оппоненты: доктор философских наук, профессор Чернобровкин Игорь Павлович, доктор философских наук, профессор Матяш Дмитрий Владимирович Защита состоится 28 декабря в 10.00 на заседании диссертационного совета Д. 212.208.01. по философским и социологическим наукам в Ростовском государственном университете (344006, г.Особенности стилей мышления в России и на Западе сопровождаются такими трансформациями в структуре межгруппового и межличностного общения, которые ведут к росту межгенерационного отчуждения, разобщенности, ослаблению межгрупповых связей. Поэтому стиль мышления они определяют как способ организации познавательной деятельности посредством совокупности методологических регулятивов, идеалов, норм и принципов познавательной деятельности, определяющих содержание и направленность изменений знания на конкретно-историческом этапе развития. Особенности становления стиля мышления на Западе рассматривали А.Галумов, Й.Хейзинг, О.Шпенглер, В.Шубарт, которые исследовали процессы формирования и развития стиля мышления в зависимости от инновационных практик традиционного, индустриального и постиндустриального типов общества. Таким образом, в современной философской и научной литературе существуют различные представления о том, что такое стиль мышления и чем он обусловлен, каковы особенности стилей мышления в России и на Западе, какие изменения они претерпели в ходе исторического развития, по каким параметрами можно вести компаративное исследование стилей мышления в России и на Западе. В методологическом плане использовались идеи А.В.Лубского о связи стиля мышления с типами нормативной личности в России и на Западе; Л.Н.Столович об аксиоматическом синтезе категорий добра, истины, красоты и блага как этико-эстетического аспекта изучения стиля мышления; М.А.Мамоновой о критериях сравнительного анализа стилей мышления в России и на Западе.В первой главе «Стили мышления: теоретико-методологические основания социально-философского исследования» выявляются различные подходы к определению понятия стиля мышления в социально-философском знании, а также особенности становления синкретического и аналитического стилей мышления, которые исследуются с позиций социокультурного подхода в синхроническом и диахроническом аспектах. В первом параграфе этой главы «Понятие стиля мышления в социальной философии» рассматриваются когнитивно-нормативный, социально-целевой и этико-эстетический подходы к определению понятия стиля мышления, которые могут быть совмещены с позиций целостной перспективы его изучения. Поэтому стиль мышления предстает в жесткой связи с гносеологическими процедурами, научным знанием и познающим мышлением и определяется как способ организации познавательной деятельности посредством совокупности методологических регулятивов, идеалов, норм и принципов познавательной деятельности, определяющих содержание и направленность изменений знания на конкретно-историческом этапе развития. Исследование стиля мышления в рамках социокультурного подхода и синхронического и диахронического принципов позволило выявить два его типа - аналитический и синкретический стили мышления. Во второй главе «Особенности формирования и развития стилей мышления в России и на Западе» осуществляется сравнительный анализ стилей мышления в России и на Западе в условиях антропоцентристского и социоцентристского общества с характерными типами личности («прометеевский» и «иоанновский» человек), а также выявлены перспективы трансформации стилей мышления, которые вызваны технократическими потребностям социума.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ