Общие понятия старообрядчества. История развития старообрядческих согласий и толков, их численность и расселение на территории Тобольской губернии в конце XVIII - начале XX в., а также взаимодействие с институтами официальной церкви и государства.
Министерство сельского хозяйства РФ ФГБОУ ВПО Государственный аграрный университет Северного Зауралья Кафедра философии и социально-экономических наукВ связи с этим повышается актуальность изучения проблем взаимодействия старообрядческих общин друг с другом, староверия и государства, оформление правового равенства религиозных конфессий и реализация его на практике, поиск путей взаимодействия между двумя ветвями русского православия - Русской Православной Церковью и старообрядчеством, условия реформирования законодательства, регламентирующего отношения подобного характера. Для старообрядцев внутренняя противоречивость этого термина в том и состояла, что, используя его, они объединяли в одном понятии истинно Православную Церковь (т.е. свое собственное старообрядческое согласие) с еретиками (т.е. старообрядцами других согласий). Тем не менее старообрядцы в начале XX века позитивно восприняли, что в официальной прессе термины «раскольники» и «раскольничий» стали постепенно заменяться на «старообрядцы» и «старообрядческий». И все же слова «старообрядцы», «старообрядчество» со временем все прочнее укоренялись в литературе и в повседневной речи, вытесняя и из разговорного оборота подавляющего большинства сторонников «официального» православия термин «раскольники». Сегодня представители новообрядческих церквей очень редко называют старообрядцев раскольниками, термин «старообрядчество» прижился как в официальных документах, так и церковной публицистике.Рассмотрены основные понятия старообрядчества, его появление, а также раскрыта тема старообрядцев в Тобольской губернии. Исследование также показало, что на протяжении ХІХ века старообрядцам Тобольской губернии принадлежало не менее 98 молитвенных зданий, из них 47 часовен и молитвенных домов, 28 скитов и 23 домашних молельни, построенных, в большинстве своем до указа 1826 г., т. е. в период послаблений правительства Александра I. Неравномерное распределение молитвенных зданий по округам Тобольской губернии соответствовало концентрации в этих районах старообрядческого населения. Так, в середине ХІХ в. по данным официальной статистики в Ялуторовском округе с 25-ю часовнями и молельнями числилось 15545 чел. об.п., что составляло 40 % всех старообрядцев губернии.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
