Культурно-историческая ситуация, сложившаяся на Руси к периоду церковных преобразований Патриарха Никона. Русская жизнь в эпоху первых Романовых. Никонианская реформа и методы ее проведения. Старообрядческие согласия и толки. География раскола в ХVII в.
Для начала вспомним своеобразную культурно-историческую ситуацию, сложившуюся на Руси к периоду церковных преобразований Патриарха Никона.Реформа Никона и делалась с тем расчетом, чтобы объединить одной верой все православные народы - Украины, части Молдо-Влахии, южных славянских стран и Греции. Причем вера держалась именно за счет внешних атрибутов богослужения и обрядов, скрупулезному соблюдению которых уделялось основное внимание при всех церковных переменах, предшествовавших реформе Никона. После отставки Никона, когда сторонников старых обрядов на время оставили в покое, протопоп вместе с семьей возвратился в Москву. Здесь, в тяжелейших условиях, Аввакум написал все свои знаменитые произведения: “Житие”, челобитные царю, письма княгине Урусовой, боярыне Морозовой и своим духовным детям. Стоило появиться одному проповеднику, как целые слободы и десятки деревень возвращались к старой вере, оказывая, порой, вооруженное сопротивление командам стрельцов, вылавливавшим расколоучителей.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
