Историко-педагогические предпосылки становления и развития суфийской педагогической мысли. Ее содержание и опыт обучения и воспитания на ее основе. Возможности использования суфийской педагогической мысли в современном учебно-воспитательном процессе.
АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наукВ основе концепций их мистического пути была заложена идея нравственного очищения и совершенствования человека, что имеет непосредственное отношение к развитию суфийской педагогической мысли. Указанные противоречия на теоретико-методологическом уровне выражаются в форме научной проблемы: какова преемственность связей суфийской педагогической мысли с современной педагогической наукой и практикой? Актуальность рассматриваемой проблемы, ее недостаточная разработанность послужили основанием для определения темы диссертации: «Становление и развитие суфийской педагогической мысли». Определить содержание, основные направления и методы суфийской педагогической мысли и опыта обучения и воспитания на их основе. Для решения поставленных задач использовался комплекс методов: ретроспективный анализ литературы - трудов по вопросам развития общественной мысли в целом и суфийской педагогической - в частности, общих и специальных работ по философии, филологии, психологии, религиоведению, социальной психологии, истории, педагогике, а также историко-педагогических работ и документов; теоретико-методологический анализ педагогической литературы; исторический, который позволил проследить тенденции становления и развития суфийской педагогической мысли; обработка и анализ результатов исследования.В суфийской традиции роли учителя-мастера и ученика, которые строятся на основе субъектно-субъектных отношений, составляют фундамент для исследования современной психологии и педагогики. Один из первичных вопросов, которые ставит этот исследователь: «Смогу ли я помочь ученику жить жизнью чувства, равно как и жизнью рассудка?» Обращаясь к истории педагогической науки, неоднократно можно обнаружить значимость данной темы. Днепров ставит задачей гуманизации образования «конструктивное самоизменение людей, очеловечивание и гармонизацию личности каждого педагога и каждого ученика, включенных в единый образовательный процесс». Дж. Это соответствует суфийскому учению о преодолении и уничтожении того, что суфии называют «нафс», то есть чувственности, биологического «Я» и одновременно - злого начала в человеке, которое мешает суфию в его мистическом соединении с богом и является поэтому самым большим врагом человека. В этом смысле суфийская педагогическая мысль может внести неоценимый вклад в развитие современной педагогики, так как только условия подлинного диалога двух миров, о чем свидетельствует суфийская педагогика во всем многообразии ее проявлений, освободят мир взрослых от «мнимых собственных проекций».
План
ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
