Исторический анализ процессов зарождения, развития и расцвета философской мысли Армении. Особенности философских воззрений выдающихся мыслителей Армерии: Д. Анахта, И. Воротнеци и Г. Татеваци. Роль философии в становлении национального сознания народа.
Глава 1. Становление философской и социологической мысли Армении 1.1 Зарождение философии Армении в IV - IX вв. 1.2 Развитие философских воззрений в Армении X - XV вв. 1.3 Расцвет армянской философской мысли XVI - XVIII вв. Глава 2. Философские воззрения выдающихся мыслителей Армении 2.1 Философские воззрения Давида Анахта (Непобедимого) 2.2Татевская философская школа. Иоанн Воротнеци и Григор Татеваци 2.3 Идеалистическая философия Степаноса Львовского Заключение Список литературы Введение История философии отдельного народа является частью всемирной истории философской мысли. Первоначально не только у древних греков, но и у народов Древнего Закавказья, Средней Азии, Древней Руси философия означала любовь к знаниям, мудрость и занималась изучением мира в целом, аккумулируя все другие еще не развившиеся отрывочные знания о явлениях природы и общества, представления о природе человека. Особое значение имело то обстоятельство, что в V-VI вв. на армянский язык были переведены важнейшие труды античных философов и ученых - Аристотеля, Платона, Зенона, Филона Александрийского и др. Источниковой базой работы послужили «История философии в СССР» том 1, монографии и статьи из журнала «Вопросы философии» С. С. Аревшатяна, В. К. Чалояна, посвященные истории Армении, сборник статей «Философия Давида Непобедимого» и другие. философское воззрение национальное сознание народ Глава 1. Он же написал историю царствования Тиграна II. Произведенная богом природа состоит из четырех элементов: огня, воздуха, воды, земли (качествами этих элементов являются теплота, сухость, влажность и холод), которые Езник называет «корнями всего существующего». Последователем Езника был его младший современник Егише автор знаменитой книги «О Вардане и армянской войне». К философии апологетики армянского христианства близок Иоанн Майраванеци, время деятельности которого относится к первой половине VII в. Современник тондракийского движения Григор Магистр свидетельствует, что одной из трех форм воззрений тондракийцы был атеизм, - представители его «как эпикурейцы, и проповедовали безбожие». Таковы борьба Давида против феодальных привилегий (разрушение стен заповедника); борьба героев с отечественными и чужеземными поработителями - царями, князьями и им подобными; защита бедных людей: земледельцев, пастухов и т. д. Первыми представителями философской мысли прогрессивных слоев в период расцвета феодализма являются Григор Нарекаци (X в.), выразивший протест против церковной иерархии, и Григор Магистр (XI в.), а также Иоанн Софист (Имастасер). XVII в. относится деятельность Симеона Джугаеци (ум.в 1657 г.), автора нескольких философских сочинений, из которых широко известны «Логика» и комментарии к «Элементам теологии» Прокла Диадоха.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
