Средневековая риторика и ее особенности - Реферат

Понятие "риторика" означало "ораторское искусство или учение об ораторском искусстве". В основе образования лежали именно логические науки, или органон, как их называли в античности и средневековье, поскольку, прежде всего, должен быть освоен метод, на основе которого возможны теоретическое знание и практическая деятельность. Например, типичный завершитель и кодификатор патристического богословия, давший наиболее общезначимый, общеобязательный образец школьного богословствования византийскому и не только византийскому средневековью, как Иоанн Дамаскин, начинает свое рассуждение об Иисусе как молитвеннике именно с дефиниции: "Молитва есть восхождение ума к Богу или испрашивание потребного от Бога". На противоположном полюсе средневекового христианства, у мистических авторов, писавших для монашеской среды о своем интимном, «неизъяснимом" внутреннем опыте, встречается то же увлечение дефинициями. средневековый риторика схоластика дефиниция Таким образом, дефиниция как содержательная форма мышления обеспечивала непрерывное преемство элементарных форм культуры на переходе от античности к средневековью.Вместе с тем это и новый этап в развитии духовной культуры Европы, пришедший на смену патристике. В целом заслуга патристики, синтезировавшей неоплатонизм с христианством, заключается не только в создании самой модели теологического знания, но и позднее, в культивировании комментаторско-энциклопедической традиции. Новый, после 8 века, этап в развитии духовной культуры базировался на святоотеческой литературе, являя собой одновременно вполне своеобразное и специфическое культурное образование. Большое влияние на философов XI-XIV веков оказали логические сочинения Боэция, комментировавшего "Категории" Аристотеля и создавшего систему тонких различений и определений понятий, с помощью которых теологи пытались осмыслить "истины веры". Стремление к рационалистическому обоснованию христианской догматики привело к тому, что диалектика превратилась в одну из главных философских дисциплин, а расчленение и тончайшее различение понятий, установление определений и дефиниций, занимавшее многие умы, подчас вырождалось в тяжеловесные многотомные построения.Затем, львиная доля византийской теоретико-риторической работы вылилась в комментарии, схолии, толкования, лепящиеся как пристройки к корпусу этих трудов, его комментировали так много, что в конце концов стали делать с толкованиями на его тексты то же самое, что делали с толкованиями на библейские тексты: выписки из различных комментаторов, снабженные именами последних, собирали в так называемые "катены", или сводные комментарии, расположенные в порядке последовательности интерпретируемых мест. В византийское время имел хождение гермогеновский корпус, состоявший из пяти частей - во-первых, сборника прогимнасм, а во-вторых, в-третьих, в-четвертых и в-пятых, трактатов "О нахождении", "О статусах", "О идеях" и "О том, как достичь мощи". Тенденция к возрастающему дроблению классификации типов риторической словесности характерна была для эпохи: если Деметрий Фагерский (IV-III вв. до н.э.) в свое время выделял 21 тип эпистолярного красноречия, то его позднеантичные или византийские продолжатели различали 41 тип или даже 113 типов. Так родилась четырнадцатичленная схема, господствовавшая над всем византийским тысячелетием: басня, повествование, хрия, гнома, утверждение, опровержение, общее место, похвала, порицание, сравнение, этопея, описание, рассмотрение вопроса, внесение закона. Но из трактата Гермогена читатели уяснили твердое правило: у речи должна быть цель важность, а средствами для достижения цели были: мысль, слог, ритм с его разновидностями и т. д.В средневековой риторике можно выделить три составляющие: наследие античности, теологию и схоластику. В теоретическом смысле средневековая риторика почти ничего не прибавляет к античным разработкам, лишь перерабатывает их в расчете преимущественно на сочинение посланий и проповедей. В средневековой риторике сохранялось также учение об убеждении как об основной задаче и о трех задачах: "учить, побуждать, развлекать". Зрелая античная мысль обрела, в свое время, в дефиниции мощный механизм сохранения накопленного опыта, возникших идей, набор однозначно употребляемых терминов. Четырнадцатичленная схема, господствовавшая над всем византийским тысячелетием или прогимнасмы: басня, повествование, хрия, гнома, утверждение, опровержение, общее место, похвала, порицание, сравнение, этопея, описание, рассмотрение вопроса, внесение закона; и трактаты Гермогена выстраивали перед читателем ирреальный мир для декламаций.

Содержание

Введение

1. Общая характеристика риторики эпохи Средневековья

2. Схоластическая риторика

3. Особенности византийской риторики

Заключение