Изучение концепции мира и человека в средневековой философии. Описание проблемы соотношения знания и веры в трудах средневековых философов. Характеристика сущности и значения спора об универсалиях. Анализ преемственности античной философии - неотомизма.
Федеральное Государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образованияСредневековая философия охватывает тысячелетний период, от древнего мира и до Нового времени. Для Западной Европы его начало приходится на 5 в н.э, и оно связано с распадом Римской империи, а завершение относится к 14 в, к возникновению эпохи Возрождения. В социально-экономическом плане он соотносится с эпохой феодализма, с распространением и укреплением общественного строя, более прогрессивного, чем рабовладельческая организация общества. Истоки философии Средневековья - в античной философии, затем некоторое время она формировалась одновременно с религией христианства, возникшей в 1-2 вв. н.э.Реальностью, определяющей все сущее в мире, для христианства является не природа, космос, а Бог. Бог является личностью, которая существует над этим миром. При этом основой нравственности служит почитание и служение Богу, и подражание и уподобление Ему считается высшей целью человеческой жизни. Ему принадлежит онтологическое доказательство бытия Бога, вытекающее из идеи о существовании всесовершенного существа не только в человеческом сознании, но и в действительности. Бог, создавший этот мир и его атрибуты - время, пространство, растительный и животный мир, человеческие тело и душу, - творит его непрерывно.Проблема соотношения знания и веры занимала значимое место в философии средневековья. Как знание не может заменить веру, так и вера не может заменить знание. Вопрос заключался в том, существуют ли эти общие понятия реально, самостоятельно, как и вещи, или они - только названия и поэтому существуют только в качестве слов и не во внешнем мире, а в нашем уме. Противоположная точка зрения стала называться номинализмом (в лат. nomen - имя), так как ее представители полагали, что универсалии - это только имена и существуют не самостоятельно, но только в человеческом сознании в качестве понятий или терминов, а реально же существуют, считали они, единичные, конкретные, чувственно воспринимаемые нами предметы. Крайний реализм утверждал, что универсалии существуют до вещей (universalia ante rem), в высшем и недоступном нашему восприятию мире, а все вещи - это производные от них сущности; любой видимый нами предмет обусловлен невидимой и вечной идеей (универсалией), его порождающей.Знакомство со средневековой философией показывает, с одной стороны, культурную преемственность эпох, с другой, их различие, качественно новое состоянии средневекового философствования. Нельзя утверждать, что философия средневековья оторвана от действительности или основана на неправильных идеях.
План
Содержание
Введение
1. Концепции мира и человека в средневековой философии
2. Проблема соотношения знания и веры. Сущность и значение спора об универсалиях в средневековой философии
3. Покажите преемственность в развитии философии: античная философия - томизм - неотомизм
Заключение
Список использованной литературы
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
