Сравнительная характеристика повседневной жизни стран Западной Европы в раннее Новое время в отражении художественной литературы - Дипломная работа

Глава 1. Сравнительная характеристика повседневной жизни стран Западной Европы 1.1 Жилищно-бытовые условия 1.2 Рацион и культура питания 1.3 Костюм 1.4 Досуговая сфера Глава 2. Методические разработки для изучения повседневности в средней школе 2.1 Изучение истории повседневности в средней школе 2.2 Конспект внеклассного мероприятия по теме Пир в эпоху раннего Нового времени в Англии Заключение Список источников и литературы Приложение Введение История повседневности - относительно новая отрасль исторического знания, предметом изучения которой является сфера человеческой обыденности. Изучение истории культуры повседневности стран Западной Европы в период раннего Нового времени дает возможность глубже исследовать их политическое и социально-экономическое развитие, жизненные установки, повседневные стереотипы, обычаи и нравы различных народов, проживающих на данной территории в названный период времени. Новизна выпускной квалификационной работы заключается в попытке дать сравнительную характеристику культуры повседневности стран Юга и Севера Западной Европы в раннее Новое время, а также предложить вариант использования полученных результатов в образовательном процессе в средней школе. Хронологические рамки: раннее Новое время в Западной Европе - это период конца XV - первой половины XVII вв. переход от эпохи Средних веков к Новому времени. Окончание Средневековья характеризуется ростом значения централизованного государственного управления, примером может служить прекращение феодальных междоусобиц: в Англии - Война Алой и Белой Розы (1455 - 1485 гг.); в Испании - объединение регионов Арагон и Кастилия (1479 г.). Следует заметить, что границы раннего Нового времени условны, но можно определить начало, как Великие географические открытия, когда за довольно короткий период, то есть с конца XV в. до середины XVI в., европейские мореплаватели смогли обогнут Африку, проложить морской путь в Индию, открыть новый континент, а также совершить первое кругосветное путешествие. Таким образом, в изучаемый период происходят изменения в политической, социально-экономической и культурной сферах общественной жизни, что не может не сказаться на изменении повседневной жизни общества. В разных странах изменения происходят неравномерно, поэтому возникает необходимость рассмотреть основные различия обыденности Севера и Юга Западной Европы. повседневная жизнь западная европа Географические рамки изучаемой темы: страны Северной и Южной Европы, то есть Англии с одной стороны, Испании и Италии - с другой. Исключительными в этом плане были Нидерланды, где в XVII в. до 50% жителей концентрировались в городах. В связи с этим и сами города были относительно небольшими, так считается, что на рубеже XV-XVI вв. во всей Европе существовало только пять городов с населением 100 или более тыс. чел. К началу XVII века количество подобных городов увеличилось до двенадцати, восемь из которых находились в Средиземноморье, преимущественно в Италии. Из пророков-теоретиков исследователи превратились в обычных участников общественной жизни, не имеющих права определять истину и планировать будущее. Такая категория, как общий здравый смысл, пришла от Аристотеля, Цицерона, Сенеки и Горация в философию эпохи Возрождения (Николай Кузанский, Эразм Роттердамский), а затем в понимание мира Ф. Бэконом, Р. Декартом и Т. Гоббсом, которым принципы здравого смысла виделись основанием всего философствования. XX в. в философии одним из первых, кто обратил внимание на значение культурологического осмысления обыденности стал основоположник феноменологического направления в философии Э. Гуссерль, который называл ее жизненным миром, то есть миром, который окружает человека. Во второй половине XX века он развивал теорию универсальной народной смеховой культуры на основе художественного романа XVI в. Подобным историко-антропологическим подходом пользовались в своих работах М. Блок, Л. Февр - основатели журнала Анналы в 1950-е гг. Вместе с Ф. Броделем они изучали историю повседневности в жизни общества. Особый интерес для изучаемой темы представляет первый том данного цикла исследований, где он рассматривает материальную структуру повседневности в различных частях света в раннее Новое время, например, приводит анализ изучения культуры питания, жилища и одежды и др. Их исследования в большей мере взаимодействуют с социальной психологией, а не, например, с этнологией. Жак Ле Гофф предлагал следовать тотальному принципу изучения истории, что предполагало всеобщность исторического прошлого, включающего все стороны человеческого бытия. Быт и традиции русского дворянства (XVIII - начало XIX в.), 1993 г.) и А.Я. Гуревича (Категория средневековой культуры). Второе направление берет начало в германской и итальянской историографии, где превалирует другое понимание истории повседневности. В Англии представителем данного направления является Э. Томпсон, наиболее известная его работа - это Становление английского рабочего класса 1963 г. В 1980-1990-е гг. германско-итальянская школа расши