Средневековье, основные черты политико-правовой мысли западной Европы. Биография Фомы Аквината и его воззрения на государство и право. Россия в конце XIX - начале XX века: основные черты политико-правовой мысли. Учение Ивана Ильина о государстве и праве.
При низкой оригинальности работы "Сравнительная характеристика политико-правовых взглядов Фомы Аквинского и Ивана Ильина", Вы можете повысить уникальность этой работы до 80-100%
Средневековье, основные черты политико-правовой мысли западной Европы. Биография Фомы Аквината Фома Аквинат и его воззрения на государство Фома Аквинат и его воззрения на право Учение Фомы Аквината в XXI в. Россия в конце XIX начале XX века основные черты политико-правовой мысли Биография Ивана Ильина Иван Ильин и его воззрения на право Иван Ильин и его воззрения на государство Учение Ивана Ильина в XXI в. Профессором Рожновым было поручено написать контрольную работу по истории правовых и политических учений. Причем нам следует изучить и описать парадигму одного отечественного и одного иностранного автора. Но написать контрольную работу я обязан все равно, поэтому мой взгляд переместился в сторону ученых, которые уже изучили труду Фомы Аквинского и Ивана Ильина и описали основные начала их философии, их мнения по поводу изучаемых нами политических и правовых учений. Нашел я не много - известный учебник по истории политических и правовых учений В.С. Нерсесянца и одноименный труд О. Э. Лейста. Изучение лишь одного труда освещающего историю политических и правовых учений было бы неправильным и необъективным, потому что изучаемая наука и учения философов, волей неволей заставляют каждого задуматься и высказать свое согласие или не с точкой зрения автора. Кроме того, у католической церкви, как и у государственной власти, были свои суды, вооруженные силы. Идеологи церкви утверждали, что власть государей делегирована им церковью, а т.к. она получила ее непосредственно от Христа, то государи обязаны подчиняться церкви. Защита легистами независимости светской власти вызывала раздражение католической церкви, запретившей духовенству изучение римского права, а также преподавание его в Парижском университете. В 1244 году Фома принимает решение вступить в орден доминиканцев, отказавшись тем самым от должности аббата Монте Кассино.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
