Сравнение ада в поэме Данте Алигьери "Божественная комедия" и "Потерянный рай" Джона Мильтона - Курсовая работа

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ, МОЛОДЕЖИ И СПОРТА УКРАИНЫ Севастопольский национальный технический университет Сравнение ада в поэме Данте Алигьери «Божественная комедия» и «Потерянный рай» Джона Мильтона выполнила студентка группы АЯ-33дРодина Данте - главный культурный центр Италии XIII - XIV вв., торгово-промышленная Флоренция? находилась в центре острой и напряженной политической борьбы. Эта напряженность была обусловлена успехами раннего буржуазного развития Флоренции, крайне обострявшими борьбу между гвельфами и гибеллинами. В конце XIII в. эта идея еще могла определять реальную политику, в частности, одним из ее ревнителей был папа Бонифаций VIII, которого Данте считал виновником всех своих личных несчастий и несчастий своей родины. Поэтому все вышеизложенные обстоятельства общественной жизни Флоренции теснейшим образом связаны с жизнью и деятельностью Данте Алигьери. На самом деле такого обще итальянского патриотического чувства в начале XIV века еще не было; что же касается Данте, то объединение Италии мыслилось им лишь как начало большего - в те времена невозможного - объединения стран и народов в едином всемирном государстве, которое поэт называл монархией.Итак, «Божественная комедия» была написана Данте на четыре века раньше, чем Джон Мильтон создал «Потерянный рай». В поэме Данте Алигьери находят отражение мировоззренческие идеи Средневековья, а также проявляется тот самый интерес к античности в эпоху Ренессанса. Выше первого круга, между воротами и мифическим Ахероном , следовательно вне самого Ада, лежит область ничтожных душ, которые при жизни были не с Богом и не с Дьяволом. Первый круг Ада ? место вечного томления, Лимб где пребывают некрещенные младенцы, и праведные души, не знавшие христианской веры, в их числе находится и учитель Данте, автор «Энеиды» Вергилий. У каждого круга есть свой страж или стражи; это образы из античных сказаний Древней Греции, иногда намеренно искаженные поэтом: Харон, Минос, Цербер, Плутос, Флегий, Фурии и Медуза, Минотавр, Герион, гиганты.Путешествуя по аду, Данте не только погружается в некий выдуманный, фантастический мир, но и представляет целую галерею живых образов реально существующих людей. Наставником и спутником Данте в поэме становится Вергилий, Древнеримский поэт, автор «Энеиды». Данте напротив, вершит суд над человеческими пороками и преступлениями в аду во имя исправления реальной жизни, обретения гармонии, показывает путь к добру через мужественное познание мира. Что касается образов грешников, здесь ясно видно отношение Данте к тому или иному роду греха, поэт выказывает свое отношение к каждому обитателю. В аду встречаются и души тех, к кому Данте проявляет сострадание.«Потерянный рай» и «Божественная комедия»?это отражение жизни, взглядов на мироустройство и политические события, выраженные по средствам религии и теологии, которые приобрели литературную поэтическую форму. В мире Данте три части, его поэма состоит из трех книг. Когда Данте очутился в «сумрачном лесу» дорогу ему преградили три зверя: рысь, лев и волчица. В средние века существовал культ Вергилия, как волхва и мудрейшего мужа античности, так он становится олицетворением земного разума в поэме. В гибеллине Фаринате мы видим не только еретика, но и партийные распри, истерзавшие Флоренцию.Граф Гвидо де Монтефельтро карается как лукавый советчик, вместе с ним карается политическая система Италии, отсутствие в ней единства.

Содержание

Глава 1. Исторические события XIV-XVII веков как основа для создания произведений «Божественная комедия» и «Потерянный рай»

1.1 История создания «Божественной комедии» Данте Алигьери

1.2 История создания «Потерянного Рая» Дж. Мильтона

Глава 2. Описание и концепция ада у Данте и Мильтона

2.1 Структура Ада

2.2 Образы создателей и обитателей преисподней

2.3 Образная система поэм

Выводы

Список использованной литературы

Глава 1. Исторические события XIV-XVII веков как основа для создания произведений «Божественная комедия» и «Потерянный рай»

1.1 История создания «Божественной комедии» Данте Алигьери